La grieta

Resumen
Bibliografía

Resumen

Persistencia de los traumas causados por la guerra

Terezín Una pesadilla blanca de chimeneas quemando sangre para los hijos de Judea con rara estrella y rostro de hambre. En invierno y verano es igual tras alambres no hay estación. Terezín de los niños jugar con la muerte común mientras pintaban el cielo azul, mientras soñaban con corretear, mientras creían aún en el mar, y los llevaban a caminar para no regresar. Terezín, Terezín, Terezín, pelota rota. Sed de tardes ya increíbles saltaron locas las altas tapias, y el amor, irreductible, quedo colgado en alambradas de Terezín. Terezín, Terezín, Terezín, pelota rota.

Silvio Rodríguez

(En un presente)

La mañana se presentaba muy agradable a través del cristal de la ventana.

El sol brillaba en lo alto y el cielo no estaba enturbiado por ninguna nube.

Otro día de otoño más – pensó -.

Los árboles mecían sus ramas al compás del viento susurrante y le hacía una suerte de escolta en su camino a la parada de colectivos.

Siempre realizaba, día tras día, el mismo recorrido. Los últimos veinte años de su vida así lo atestiguaban.

Esta rutina, como tantas otras, le hacían sentir más seguro. Como si todo así fuera más previsible, más real.

Dejó atrás el almacén de don Alfonso al que saludó afectuosamente a su paso mientras éste levantaba despaciosamente las cortinas del viejo negocio.

Solamente le faltaba transitar el largo paredón del colegio municipal para finalmente doblar la esquina y llegar a su meta.

Entonces vio a la GRIETA.

Podía jurar que hasta ayer no estaba allí.

¡A él no lo iban a engañar! Si conocía, como nadie, todos y cada uno de los detalles de "su" cuadra.

Se detuvo para fijar más su vista y refunfuñó.

¡Claro que antes no estaba! – se dijo -.

La pared, antes sobriamente pintada y decorada con los cotidianos graffitis, presentaba ahora una profunda rajadura que la atravesaba oblicuamente.

Parecía un largo río que buscaba afanosamente su desembocadura en alguna parte. Más bien se trataba del cauce seco de un río, un abrupto cañadón, reflejo de días más fecundos y rumorosos.

De repente, como en un ensueño, se sintió transportado a otro lugar, a otro tiempo, a otra vida.

(En el pasado)

La oscuridad era casi absoluta.

Reinaba un pesaroso silencio que, de tanto en tanto, era quebrado por algún sollozo descarnado o por el ya habitual estertor que anunciaba una nuevamuerte.

El no los veía, pero estaban allí como espectros.

Como una masa espesa de humanidad bestializada y martirizada.

Casi podía tocar el espeso aire y a duras penas soportar el hedor reinante.

Apretó muy fuerte la mano desfalleciente de su madre para darse algo más de fuerza y no gritar hasta que no pudiera más.

De repente el tren se detuvo con un chirrido seco de frenos desgastados y todo el mundo se movió hacia delante por esa inercia que tienen las cosas de continuar siendo.

Finalmente, volvió el silencio.

Apoyó su cara sobre la hendidura que separaba los tablones que hacían de paredes del vagón y trató de vislumbrar todo lo que alcanzaba a sus ojos.

Habían llegado a una vieja estación pueblerina y pudo leer, con dificultad, el nombre del infierno en un cartel: Theresienstadt.

(Digresión - I)

"El 21 de noviembre de 1941, los alemanes establecieron un ghetto judío en la fortaleza de la ciudad de Terezin (antigua Checoslovaquia), una pequeña ciudad fortificada a 50 km de Praga, edificada en 1780 por José II y llamada así en honor de su madre, María Teresa.

Theresienstadt, hasta su liberación el 8 de mayo de 1945 por las tropas rusas, funcionó como un ghetto y un campo del tránsito en la ruta a Auschwitz (Polonia).

El régimen nazi decidió hacer del campo, a los ojos del mundo, una "comunidad judía auto administrada".

Theresienstadt tuvo un local de ventas, moneda, servicio postal, cabaret, orquesta, hospital, panadería, talleres artesanos, consejo judío presidido por Jacob Edelstein, centro cultural en el que algunos rabinos traducían y comentaban el Talmud; y hasta fue reacondicionado y pintado con motivo de una visita de los inspectores de la Cruz Roja en enero de 1944.

Detrás de esa atrayente fachada, los prisioneros vivían en condiciones humillantes, trabajaban como esclavos, eran duramente castigados por los SS, morían de tifus o finalmente eran enviados a los hornos crematorios de Auschwitz o Treblinka.

La mayoría de los encarcelados en Theresienstadt eran judíos alemanes, checos, holandeses, y daneses; los judíos mayores y prominentes y los veteranos judíos de la guerra mundial también acabaron en el campo."

(Digresión - II)

"La fortaleza de Terezín fue construida por el emperador José II entre 1780 y 1790, para proteger a la región de Bohemia de las tropas enemigas durante las guerras prusiano-austriacas del siglo XVIII. Sin embargo, Terezín jamás pudo demostrar la solidez de sus fortificaciones: después de perder su estatuto de fortaleza albergó una guarnición y desde principios del siglo XIX fue utilizada únicamente como centro para militares, presos políticos y opositores a la monarquía de los Habsburgo. Con la ocupación nazi de las tierras checas, Terezín se convirtió en una prisión policial de la GESTAPO, en 1941 fue fundado el ghetto y el campo de concentración en la fortaleza principal. La población local fue obligada a abandonar su pueblo. Terezín se convirtió en una ciudad tras las rejas, en una parada hacia la muerte para los judíos."

(Digresión - III)

"El 10 de junio de 1940, la Gestapo tomó el control de Theresienstadt

instalando una prisión en la Kleine Festung ("Fortaleza pequeña").

El 24 de noviembre de 1941, el lugar fue convertido en un ghetto amurallado, que presentaba una fachada que escondía la operación de exterminio de los judíos, impulsada por el jefe de las SS, Reinhard Heydrich.

Para el mundo exterior, Theresienstadt debía aparecer como una colonia

judía modelo. Incluso se rodó una película con el título de Der Führer

schenkt den Juden eine Stadt (El "Führer" regala una ciudad a los judíos),

para transmitir esa sensación.

Pero se trataba de un campo de concentración, que también fue utilizado como campo de transición hacia Auschwitz y los otros campos de exterminio.

El 3 de mayo de 1945, el control del campo fue transferido por los alemanes a la Cruz Roja. Pocos días más tardes, el 8 de mayo de 1945, el Ejército Rojo entraba en Theresienstadt.

Los nazis incluso permitieron en junio de 1944 que una delegación del

Comité Internacional de la Cruz Roja visitara Theresienstadt, para lo cual "adecentaron" el campo. Por ejemplo, para impedir dar la impresión de hacinamiento se reforzó antes de la visita el transporte de prisioneros al campo de Auschwitz-Birkenau, donde al principio se mantuvo a los deportados en una zona especial (el "campo familiar") para poder presentarlos en caso de que la Cruz Roja reclamara verlos.

Después de la visita, esas personas fueron asesinadas.

En el propio Theresienstadt se instalaron cafés y hubo una cierta actividad

cultural. Por ejemplo, se representó la ópera infantil Brundibár del compositor checo Hans Krása.

El 26 de febrero de 1944 se empezó a rodar una película propagandística: "Theresienstadt – Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet", bajo dirección de Kurt Gerron.

Se pretendía mostrar lo bien que les iba a los judíos bajo los "beneficios" del Tercer Reich.

Tras las terminación de la película, la mayoría de los actores y el propio director fueron deportados a Auschwitz."

(En algún presente)

Volvió a su realidad, medio trastabillando.

Apoyó una mano sobre la pared para sostenerse y pudo así observar más atentamente a la grieta.

Tenía la impresión que había cambiado, que ahora era distinta.

Parecía hacerse más profunda y más grande con el correr de los minutos; como si quisiera tragarlo.

¿O era él que se hacía cada vez más pequeño?

Era capaz de distinguir sus rugosidades de accidentes orográficos como acantilados, tal vez.

Se sintió atraído por esos precipicios multitudinarios que lo invitaban sensualmente a arrojarse en ellos y saborear el vértigo de la muerte.

Lo sobresaltó el ulular de una sirena, como aquella vez, como aquella maldita noche.

(En el pasado)

La gente bajaba trastabillando de los vagones mugrientos tropezándose con los cuerpos tirados en el piso que alguna vez supieron ser seres humanos.

El grito ensordecedor de los soldados y el ladrido destemplado de los perros asesinos confundían y aterraban más aún a los pobres desgraciados que no sabían bien hacia donde dirigirse. Si es que había algún lugar a donde ir.

Fueron separados brutalmente de sus seres queridos y dejaron abandonadas las pocas pertenencias que todavía cargaban junto con sus vestimentas.

A la carrera y a los golpes recorrieron el camino que los llevaba a las lúgubres barracas.

Apenas pudo acomodarse en un destartalado y pulguiento catre y vestirse con una sucia camisa y un pantalón deshilachado.

Supo que jamás volvería a dormir.

(Digresión - IV)

"Poco después de que los equipos de construcción hubiesen finalizado sus tareas, llegaron al ghetto 7.000 judíos de Praga y Brno.

Hombres y mujeres fueron separados en distintos barracones y no podían mezclarse con el resto de la población original de la ciudad; finalmente, el 16 de febrero de 1942, los 3.500 restantes habitantes de la ciudad fueron obligados a evacuarla antes del 30 de junio.

En ese momento, el conjunto de la ciudad se había convertido ya en un campo de concentración para judíos.

El primer grupo de judíos de Praga llegó al ghetto a finales de noviembre de 1941.

A finales del mes de mayo de 1942, 28.887 judíos fueron deportados al campo.

En el verano de 1942 millares de judíos de Alemania y Austria llegaron al campo, algunos habían sido soldados de alta graduación de la Primera Guerra Mundial.

En el ghetto permanentemente había una población de entre 30.000 y 40.000 personas Terezin.

El pico máximo de población en el ghetto se dio en 18 de diciembre de 1942, en ese momento había en el ghetto 58.497 prisioneros.

Con tal elevada superpoblación, las condiciones de vida fueron terribles.

Las tasas de mortalidad alcanzaron los 4.000 presos en un mes; la mayoría de los fallecidos eran ancianos.

Antes de finales de 1943 diversas epidemias habían acabado con la vida de 15.891 prisioneros.

El índice de mortalidad era tan elevado que en 1942 los alemanes construyeron un crematorio, al sur del ghetto capaz de incinerar

En septiembre de 1942, 18.639 judíos llegaron a Terezin, de ellos 13.004 fueron deportados a Treblinka en 5 transportes entre el 5 y 25 de octubre de 1942 y 3.941 murieron en el ghetto.

Entre el 19 de septiembre y 22 de octubre de 1942, 18.004 judíos fueron deportados de Terezin directamente a Treblinka.

Entre noviembre de 1941 y abril de 1945, 140.536 judíos fueron deportados a Terezin:

75.666 checos.

42.104 alemanes.

15.253 austriacos.

4.897 holandeses.

1.150 húngaros

1.000 polacos.

466 daneses.

de los cuales, 33.430 murieron en el campo y 88.135 fueron deportados a campos

de exterminio.

(En algún presente)

Con mucha paciencia pudo percatarse que en algunos lugares de la grieta un fondo oscuro se hacía notar como si fuera el recuerdo de historias pasadas que hubieran quedado sepultadas por el tiempo.

Comenzó a pensar que ese cuadro descubierto formaba todo un universo.

Que ese aprehensivo fondo era un componente más de una misma realidad representada en esa pared.

Que de alguna manera había logrado liberarse para que no fuera ignorada su existencia,

Que simplemente se trataba de una capa más de la misma cebolla.

Fue como si todas las cosas cobraran un nuevo sentido más integral.

(Digresión - V)

"Theresienstadt jugó un papel muy importante dentro de la propaganda nazi.

Los Nazis utilizaron el ghetto de Theresienstadt para ocultar la naturaleza de las deportaciones.

En la propaganda Nazi, Theresienstadt fue descrito cínicamente como

"una ciudad balneario" donde los ancianos judíos alemanes podrían "retirarse" con seguridad.

Las deportaciones a Theresienstadt eran, sin embargo, parte de la estrategia del engaño Nazi.

El ghetto era en realidad un centro de colección para las deportaciones a

los ghettos y los campos de exterminio en la Europa del este ocupada por los Nazis.

Para dar la impresión al mundo exterior que Theresienstadt era una ciudad regular y no un campo de concentración, en julio de 1943 los Nazis decidieron cambiar los números y los nombres en las calles y los edificios y, el nombre "ghetto Theresienstadt" del campo fue cambiado a "establecimiento judío Theresienstadt".

Sucumbiendo a la presión que seguía la deportación de judíos daneses a

Theresienstadt, los alemanes permitieron que la Cruz Roja internacional lo visitara en junio de de 1944.

Era toda una broma elaborada.

Los alemanes intensificaron deportaciones del ghetto poco antes de la visita, y el ghetto "era maravilloso", según los inspectores de la Cruz Roja.

Se plantaron los jardines, pintaron las casas y en definitiva se adecentó el campo.

Los Nazis efectuaban acontecimientos sociales y culturales para los dignatarios que les visitaban.

Cuando la visita finalizó, las deportaciones continuaron hasta el mes de

octubre de 1944."

(Digresión - VI)

"A pesar de las condiciones terribles y la amenaza constante de la deportación, Theresienstadt tenía una vida cultural altamente desarrollada.

Los artistas judíos crearon dibujos y pinturas, algunas de ellas de manera clandestina clandestinas que mostraban la cruda realidad del ghetto.

Los escritores, profesores, músicos y agentes dieron conferencias, conciertos y funciones del teatro.

El ghetto mantuvo una biblioteca con 60.000 ejemplares.

Quince mil niños pasaron por Theresienstadt a lo largo de su existencia, se les educaba en una escuela construida a tal efecto. Pintaron cuadros, escribieron poesía, e intentaron de otra manera mantener un ápice de normalidad.

Aproximadamente el 90 por ciento de estos niños fallecieron en campos de la muerte."

(Digresión - VII)

"En Terezín vivieron muchos niños, los niños no sabían nada de su destino, veían la realidad con su visión infantil, jugaban, pintaban, escribían durante meses, años, dependiendo de la suerte de cada uno, luego hacía el Este, hacia la muerte.

Los niños acabaron intuyendo y dieron su versión de la verdad en los poemas y en los dibujos pero también veían lo que los adultos no podían ver: flores, álamos, nieve, lugares lejanos, magos, animales, celebraciones... Eran 15.000 y regresaron 100. Pienso en la mujer que enseñó a dibujar a tantos niños, para los que fue una alegría, una forma de escapar de la realidad que les rodeaba. Pienso en esta mujer y lloro. La mayoría de los dibujos son de las niñas y la mayor parte de los poemas son de los chicos. Fueron muchos los niños y las niñas intentando vivir y creo que mientras sean recordados a través de sus poemas y dibujos seguirán vivos.

Nunca más."

(En el pasado)

Cada tanto las barracas se vaciaban y la gente era conducida como ganado hacia un viaje sin retorno.

Atrás quedaban las mentiras y los engaños: la creación de una ciudad para los judíos donde todos los artistas pudieran expresarse libremente y los niños pudieran llevar una vida con futuro.

Recordó haber escondido algunos dibujos que ellos dejaron tras de sí por si alguien alguna vez los encontraba.

Su número de identificación, tatuado a fuego, palpitaba ardientemente en su brazo como una señal del fin de los tiempos.

(En algún presente)

El escozor del brazo lo llevó a arremangarse la camisa.

Los números seguían destacándose allí, atravesándolo como siempre, como las grietas de las paredes de su memoria negándose obstinadamente a quedar en el olvido.