Una breve historia de Estados Unidos: un vistazo a un posible futuro de Europa
Es
1775, y el descontento se puede sentir en las trece colonias que el
Imperio Británico tiene en norteamérica. Quieren representación en el
Parlamento Británico, o sino se niegan a pagar los impuestos: el lema es
“no taxes without representation”. Los británicos intentan
comprar a los colonos por medio de té muy barato pero con impuestos, y
nos encontramos de pronto con el Motín del Té que da comienzo a la
Guerra de Independencia.
Por aquel
entonces, sin embargo, la mayor parte de los ciudadanos norteamericanos
se sentían británicos. Querían ser parte del sistema británico en
igualdad de condiciones con los ingleses, escoceses, irlandeses y
galeses, no querían ser independientes. La independencia es, por tanto,
consecuencia indeseada de lo mal que los británicos manejaron el
conflicto político.
Pero
avancemos un poco en el tiempo, la Guerra de Independencia ha terminado
y, mientras se asienta el polvo, los ciudadanos de las trece colonias
mandan a sus representantes a construir la primera Constitución
democrática de la historia. Nombres como Washington, Jefferson, Madison,
Franklin, Hamilton, etc. pasarían a la historia, entre muchas cosas,
por su participación en ese proceso. Sin embargo, hay una cosa que a
menudo no se sabe, echemos un vistazo al comienzo de la Constitución
americana:
“We the people of the United States of America…”
Palabras poderosas, ciertamente. Y, sin embargo, fruto de la casualidad. Originalmente, el texto debía decir:
“We the people of New Hampshire, Massachussets, Connecticut, Rhode Island…”
Y así los
nombres de las Trece Colonias. Pero, como no se sabía cuales las
firmarían al final, se optó por ir al genérico. Pero es una diferencia
importante, porque por aquel entonces la población norteamericana no se
sentía americana para nada, se sentían ciudadanos de su Estado. Así,
sentían que lo que pasase en los otros Estados era algo lejano, y en
gran medida lo era, teniendo en cuenta que el viaje llevaba tiempo, y
las comunicaciones a esa distancia eran caras y escasas. Es por ello que
el modelo político americano coloca en el centro de su sistema a los
Estados, tanto en el Congreso como en el Senado, e incluso en las
elecciones a la Presidencia.
Pero pongamos un poco de fastforward
y avancemos hasta 1850, tan sólo unos pocos años antes de que comience
la Guerra Civil o de Secesión. La vida para entonces ya había cambiado
mucho en los Estados Unidos, y la gente empezaba a ver que lo que hacía
la gente de los otros Estados les afectaba de un modo u otro, y que el
Presidente gobernaba para todos. Era algo nuevo, difícil, y complicado
de entender. Pero, ¿por qué paramos en 1850 en vez de ir hasta la Guerra
en si? Porque ese es el año en que Daniel Webster dijo en el Senado
unas palabras que revolucionarían la historia política americana:
“Señor Presidente, hoy deseo hablar no como ciudadano de Massachusetts, ni como ciudadano del Norte, sino como estadounidense.”
Por primera
vez era la ciudadanía americana la que se invocaba, por encima del
Estado al que se pertenecía. La conciencia de la sociedad había cambiado
en estos años, y la gente entendía finalmente que lo que ocurría en
otros lados les afectaba a ellos. Lo entendían tanto que, eventualmente,
los dos modos de vida que imperaban en Estados Unidos (el del Norte o yankee, y el del Sur) llevarían a que el país se rompiese en una sangrienta guerra civil por ver cual de los dos se convertía en el american way of life,
cual de los dos daría pie al Sueño Americano. Porque, finalmente,
habían comprendido que no había trece sueños, no era cada uno de su
propia colonia, sino que en realidad todos iban juntos en el mismo
barco, que pesaba más lo que les unía que lo que les diferenciaba.
Pero
saltemos el charco, porque al fin y al cabo esto iba de Europa. Por
aquel entonces, Europa era un continente de Estados independientes,
atados entre si por las normas pactadas durante la Paz de Westphalia y
bajo la hegemonía del todopoderoso Imperio Británico de la Reina
Victoria, el momento más alto en la historia del poder de Albión. Frente
a ella estaba la firmeza de Prusia, el gran imperio de los Habsburgo,
las vastas estepas del Zar ruso, los fragmentos en declive del imperio
español, las provincias divididas de la Italia dominada por los Estados
Vaticanos, y la débil democracia francesa post-napoleónica. Un mundo de
Estados divididos, con distintos estilos de vida, formas de entender el
mundo, religiones e incluso modelos políticos que iban desde el
absolutismo ruso a la frágil democracia francesa.
En cierta
medida, es una imagen similar a la de las trece colonias americanas
previas de la independencia: existen, pero se consideran más diferentes
entre si que semejantes, algo agravado por la distancia política, física
e histórica de los grandes Estados europeos, con siglos de tradición,
idioma y nacionalismos a sus espaldas.
Pero, como
en el caso americano, el modelo europeo iba a hundirse. En un mundo
crecientemente globalizado por la aparición de barcos a vapor, medios de
prensa escrita y telégrafos, lo que unos decidiesen en un lugar
afectaba a mucha más gente. Los ciudadanos prusianos ya no podían
permanecer ajenos a lo que hiciesen los franceses o los británicos, y la
delicada paz y equilibrio entre Estados (ya roto en el pasado aunque
siempre repuesto) se comenzaba a acercar al abismo. Igual que los
americanos lo solucionaron en una Guerra Civil, nosotros los
solucionamos en otra. Bueno, en dos, para ser exactos, las dos guerras
que asolaron Europa y medio mundo e hicieron chocar las distintas
visiones de lo que era válido: primero se enfrentaron las distintas
visiones nacionales-imperiales, y después lo exacerbaron llevando al
conflicto al totalitarismo, el comunismo y la democracia sobre los
cielos de Francia, en las Ardenas, en las islas de Asia, en los lagos
helados de San Petersburgo/Leningrado y en las calles de Berlín.
Hicieron
falta entre 70 y 104 millones de muertos para que Europa entendiese que
lo que la unía era más de lo que la diferenciaba. Es bajo la sombra del
terror a los nacionalismos que habían llevado al continente a la
destrucción política, demográfica y económica que se forjaron la
Comunidad Económica del Carbón y del Acero primero, y después la Atómica
y la Económica. Y así, paso a paso, surgió la Unión sobre las sombras
del terror de lo que los humanos éramos capaces de hacernos unos a
otros.
Al igual que
en el caso americano, fue el miedo el que pudo forjar la unión. Los
americanos temían el regreso del todopoderoso imperio británico, los
europeos nos temíamos a nosotros mismos, y lo que nuestras divisiones
nacionalistas podían hacer. Y así, del miedo de la gente, surgieron dos
nuevas formas de ver el mundo y de entenderlo.
A los
americanos les llevó unos 75 años pasar del miedo al imperio británico a
entender que eran una única nación y dividirse en una sangrienta guerra
civil sobre el modelo que debía imperar. Nosotros empezamos por la
guerra civil, aún más sangrienta y más global, y llevamos unos 70 años
avanzando. Y, si miramos a nuestro alrededor, encontraremos señales de
que el proceso que se está siguiendo es el mismo: los ministros
franceses protestan contra la ley de aborto del PP, Monti habla del
peligro que supone el euroscepticismo en las elecciones europeas, los
británicos se debaten entre quedarse y marcharse, la Comisión sanciona
la destrucción de libertades en el este de Europa, etc. Cada vez más,
injerimos unos en los gobiernos de los demás porque cada vez más somos
conscientes de que estamos todos en el mismo barco.
Cuando
Monnet, Schuman y Adenauer pusieron los primeros ladrillos de la primera
Comunidad, era esto lo que tenían en mente. El “método Monnet” siempre
trató de ir poniendo cosas en común, porque cuantas más cosas tuviéramos
en común más nos sentiríamos “uno” y más estaríamos dispuestos a poner
en común. Su visión aún guía mucho de lo que hace la Unión hoy en día,
por mucho que los Estados estén ahora tratando de recuperar
competencias.
Hizo falta
una guerra de secesión para que surgiesen unos Estados Unidos, como
nosotros tuvimos dos Guerras Mundiales. Hizo falta la inminencia de una
Guerra Civil para que un gobernante americano se identificase
públicamente como americano, y no como miembro de su Estado. Esperemos
que nosotros no tengamos que pasar por otra guerra literal, pero si que
vamos a pasar por una guerra simbólica: la lucha de quienes somos y
quienes queremos ser. Los Estados ya se han dado cuenta, y cada vez
miran con más temor a una Unión que podría dejarles sin sentido, sin que
sus pozos de poder nacional valgan para nada. Renacionalizan donde
pueden, detienen a las instituciones cuando se les da ocasión, paran la
Unión si se ven capaces. Eso lo vemos desde hace años, con una Merkel
que se coloca a si misma por encima de las instituciones europeas.
Pero fue a
través de una Guerra Civil que la unión americana se fraguó, cuando las
ideas y la sangre de todos se vertió en los mismos campos. Una crisis
económica, política y de legitimidad puede tener tanto impacto como una
guerra en la mente y las instituciones. Y a mi me gusta creer que no
falta mucho para que alguien se alce en el Parlamento o en la Comisión y
hable no como miembro de su país, sino como ciudadano europeo.
Columnista Costán Sequeiros Bruna
No hay comentarios:
Publicar un comentario