viernes, 28 de junio de 2013
Ley, honra memoria de Lorenzo Despradel (Muley)
Ley, honra memoria de Lorenzo Despradel (Muley)
Lorenzo Despradel (Muley)
Olvidado de su pueblo y sus generación
La Vega. Para muchos veganos y dominicanos el nombre de Lorenzo Despradel (Muley), suena desconocido, poco son las personas conocedora de su existencia y su labor como periodista, escritor, soldado de la Libertad, secretario particular del Generalísimo Máximo Gómez y un vegano autentico
Para horrar su nombre el Congreso Nacional designa mediante Ley núm. 469, de fecha 26 de agosto del 1969, en ARTICULO UNICO,- Se designa con el nombre de Lorenzo Despradel, el puente que cruza la Autopista Duarte en el Río Camú
Publicado en la Gaceta Oficial Nacional núm. 9155 de fecha 20 de septiembre del 1969
Es hora que los veganos de aquí y los que se encuentran en otros lugares del País y el exterior recordemos a nuestros más connotados conciudadanos aquellos que han sido envuelto el manto del olvido, quitando esa vestidura oscura a nuestras figuras ilustres y valerosas dándole el sitial que se merecen para el conocimiento y recuento de esta y las futuras generaciones, démeles a nuestros predecesores las herramientas necesaria para poder hablar con orgullo y valentía de historia de esta Vega
Su nombre como lo dice Juan Bosch, en su obra “El Napoleón de las Guerrillas”, en el capítulo III, Sobre la Campaña de la Reforma” PAG. 43, dice, “ Quien nos da el dato de que el general Gómez tardó en reaccionar es otro dominicano olvidado en Cuba y en su país el coronel Lorenzo Despradel, nacido en La Vega, quien fue a la guerra de Cuba con apenas tenía 21 años alcanzado el grado de coronel al lado de Máximo Gómez”
De su parte Joaquín Balaguer, en su obra “Letras Dominicanas, en el capítulo dedicado a Lorenzo Despradel, “ Con el material literario que dejó disperso Lorenzo Despradel en opúsculos y periódicos, podría formarse uno de los libros más amenos y sin duda de carácter más original en el conjunto de la literatura dominicana” (pág. 146)
La prestigiosa periodista redactora del periódico Hoy, Ángela Peña, escribe Red Poder Comunitario, digital (http://www.redpodercomunitario.org/), dice de Lorenzo Despradel, “Espíritu inquieto, liberal, enamorado ferviente de la libertad y la justicia, no fue sólo el amigo y secretario de campaña del Generalísimo Máximo Gómez en la guerra de la Independencia de Cuba. Combatió con las armas y la pluma, las dictaduras de Ulises Heureaux, Geraldo Machado y la ocupación Yanqui en el país en 1916. Se destacó como vigoroso periodista y excepcional literato cuya obra quedó dispersa, alguna inédita, entre Santo Domingo y La Habana. También ejerció el magisterio en Guayubin”.
Mientras que Don Guido Despradel, historiador vegano, expresaba de él, “Su Pasión por la justicia, chocó con los anacronismos y concupiscencia reinantes en aquella época, por lo cual tuvieron sus padres enviarlo a guayubin, al lado de su hermano Fidelio
Lorenzo Despradel (Muley)
Olvidado de su pueblo y sus generación
La Vega. Para muchos veganos y dominicanos el nombre de Lorenzo Despradel (Muley), suena desconocido, poco son las personas conocedora de su existencia y su labor como periodista, escritor, soldado de la Libertad, secretario particular del Generalísimo Máximo Gómez y un vegano autentico
Para horrar su nombre el Congreso Nacional designa mediante Ley núm. 469, de fecha 26 de agosto del 1969, en ARTICULO UNICO,- Se designa con el nombre de Lorenzo Despradel, el puente que cruza la Autopista Duarte en el Río Camú
Publicado en la Gaceta Oficial Nacional núm. 9155 de fecha 20 de septiembre del 1969
Es hora que los veganos de aquí y los que se encuentran en otros lugares del País y el exterior recordemos a nuestros más connotados conciudadanos aquellos que han sido envuelto el manto del olvido, quitando esa vestidura oscura a nuestras figuras ilustres y valerosas dándole el sitial que se merecen para el conocimiento y recuento de esta y las futuras generaciones, démeles a nuestros predecesores las herramientas necesaria para poder hablar con orgullo y valentía de historia de esta Vega
Su nombre como lo dice Juan Bosch, en su obra “El Napoleón de las Guerrillas”, en el capítulo III, Sobre la Campaña de la Reforma” PAG. 43, dice, “ Quien nos da el dato de que el general Gómez tardó en reaccionar es otro dominicano olvidado en Cuba y en su país el coronel Lorenzo Despradel, nacido en La Vega, quien fue a la guerra de Cuba con apenas tenía 21 años alcanzado el grado de coronel al lado de Máximo Gómez”
De su parte Joaquín Balaguer, en su obra “Letras Dominicanas, en el capítulo dedicado a Lorenzo Despradel, “ Con el material literario que dejó disperso Lorenzo Despradel en opúsculos y periódicos, podría formarse uno de los libros más amenos y sin duda de carácter más original en el conjunto de la literatura dominicana” (pág. 146)
La prestigiosa periodista redactora del periódico Hoy, Ángela Peña, escribe Red Poder Comunitario, digital (http://www.redpodercomunitario.org/), dice de Lorenzo Despradel, “Espíritu inquieto, liberal, enamorado ferviente de la libertad y la justicia, no fue sólo el amigo y secretario de campaña del Generalísimo Máximo Gómez en la guerra de la Independencia de Cuba. Combatió con las armas y la pluma, las dictaduras de Ulises Heureaux, Geraldo Machado y la ocupación Yanqui en el país en 1916. Se destacó como vigoroso periodista y excepcional literato cuya obra quedó dispersa, alguna inédita, entre Santo Domingo y La Habana. También ejerció el magisterio en Guayubin”.
Mientras que Don Guido Despradel, historiador vegano, expresaba de él, “Su Pasión por la justicia, chocó con los anacronismos y concupiscencia reinantes en aquella época, por lo cual tuvieron sus padres enviarlo a guayubin, al lado de su hermano Fidelio
Lorenzo Despradel, (Muley),
Lorenzo
Despradel, (Muley), el gran olvidado del pueblo vegano, periodista, escritor,
secretario del Generalísimo Máximo
Gómez, combatiente por la libertad contra tiranos e invasores
Por Ubaldo Solís
La glorificación de los hombres y mujeres verdaderamente
grandes, une a los pueblos y armoniza a los espíritus capaces de comprender la
gloria. Exaltar la vida y obras de aquellos seres que se han destacados ha sido
un deber de los pueblos desde la más remota antigüedad.
El acervo de las edades conserva, como en un cofre de
oro, anécdotas y episodios deslumbrantes en que
gobernantes de diferentes latitudes, inflamados por la pasión del arte
han levantados monumentos para coronar sienes ilustres
“Los reyes aman al que habla con acierto”, frase
grabada en el monumento que hizo la Reina Victoria
al novelista Benjamín Disraeli, sobre D´Annunzio, dijo Mussolini, “es como un diente cariado,
si se le descuida, molesta, hace daño, lo mejor es ponerle una corona de oro”
Por mucho tiempo ha estado silenciado el nombre y la obra
de Muley
Despradel, es necesario y justo que el velo de la sombra quede roto y
el pueblo vegano rinda un merecido
homenaje a este hijo suyo.
Los pueblos son grandes y merecen ser recordados por la
cantidad de personas ilustres nacidos en su suelo y por ser recordado por sus
conciudadanos, pero la duda sobre
tal particular en la Olímpica , Culta,
Carnavalesca y hoy Sana ciudad de La Vega, tiene por costumbre olvidarse de
aquellos que le dieron nombre y esplendor a ésta.
Ocurre con una de las plumas más brillantes que ha
tenido la República Dominicanala República
de Cuba.
Esta líneas tiene como objetivo dar a conocer un vegano
que se distinguió por su amor a la libertad y su labor como escritor y
periodista, desconocido por las nuevas
generaciones.
Es penoso que siendo la intelectualidad vegana actual,
al igual que los pasados y presentes representantes de nuestra municipalidad no
se le haya reconocido a este ilustre hijo de este pueblo con la designación de
una calle para que lleve su nombre.
Es preocupante que en la ciudad de Santo Domingo, en el
sector de Los Prados, una calle se denomine con el nombre de “LORENZO
DESPRADEL”
Motivo por el cual solicitamos por este medio, a las
autoridades que hoy dirigen nuestro gobierno municipal para que de la misma
aptitud se adopte una de nuestra vía urbana denominarla “MULEY DESPRADEL”, para
ser justicia y un merecido reconocimiento a un vegano ejemplar.
Uno de los periodistas dominicanos con mayor definición
literaria la limpieza de estilo y el modo personal con que las idease
encuentran correcta expresión.
Joaquín Balaguer, en su obra “Historia de la Literatura Dominicana
Su periodismo como otros hombres que vinieron al mundo
con la sensibilidad de escritores, pero que se entregaron a la política y de
vivir al consonante de su época, respirando a todo pulmón el romanticismo de
los siglos XIX y principio del XX, perteneciente a los tiempos en que la prensa
no había sido invadida por lo vulgar, conservando la grandeza del tribuno.
Nace este ilustre vegano, el día 6 de septiembre del
1872, y muere en la ciudad de Santo Domingo, el 28 de julio del 1927.hijo de Anacleto Despradel, (Estin), Desideria
Suárez
Lorenzo Despradel, fue amigo y secretario personal de
Máximo Gómez, jefe del ejército de liberación de Cuba, Inició su carrera de
armas como simple soldado bajo el mando del Generalísimo Máximo Gómez, luego
subteniente, capitán, y al concluir la contienda liberadora de la patria de
Martí, lucía con gallardía el grado de Comandante del Ejercito Liberador.
Sirvió en Cuba, en diferentes cargos públicos y a través de la prensa, se
incorporó al Partido Liberal y dirigió el Periódico” La Opinión ”
Escribió artículos de humor durante dos años que
ejerció en la redacción de El Siglo, con el seudónimo de “Crispín”, artículos
políticos y de combate cono “Muley”, según Balaguer, en su obra
Historia Literaria Dominicana, “lo notable de estos trabajos de combate, fuera
de la riqueza y la movilidad de su lenguaje acerado, es la altura patriótica en
que se sitúa Lorenzo Despradel, (MULEY), para infundir a sus opiniones de
hombre de partido, la pasión banderiza no obnubila el juicio del patriota ni le
hace perder su aplomo de ciudadano amante del bien público y respetuoso de los
fueros de la opinión ajena”.
Julián Lorenzo Despradel Suárez ,(Muley), de espíritu inquieto,
liberal, enamorado ferviente de la libertad y la justicia, recibió sus primeras
enseñaza en Dajabón, donde se trasladó junto a su familia como consecuencia de
la enfermedad de su padre siendo su maestro el profesor cubano Eugenio
Aguilera,
Don Guido Despradel Batista, en el periódico Renovación,
(1972), decía sobre Muley, “Con su progenitor con serios quebrantos de salud,
volvió a La Vega ,
recibiendo enseñanza avanzada el, profesor Venezolano, Sr. Prado. Más tarde
ingresaba a la escuela dirigida por el prof. González, y siendo su maestro
Miguel Casimiro de Moya (Bimbo),” “poniendo
de manifiesto su amor por el periodismo, preparando periódico manuscritos que ponía
a circular entre los vecinos, al tiempo que trabajaba en la imprenta de Pedro
Bobea y en el comercio que dirigía Horacio Vásquez y Rosendo Grullón” ,
manifiesta Don Guido,“ su pasión por la justicia chocó con los anacronismos y
concupiscente reinante en aquella época
SU OBRA
COMO PERIODISTA Y ESCRITOR
En el campo literario escribe un ensayo “La
guerra y la Literatura ”,
publicado en 1918, antes de terminar la 1ra. Guerra Mundial, exponiendo la
consecuencia de aquella crisis universal, escribe una obra “Novela en Hispanoamérica”,
donde refleja su amplio conocimiento de la cultura y sus ideas sobre la
literatura americana.
Otro ensayo “La falsedad de nuestro origen
latinoamericano”, constituyen un testimonio irrecusable de su penetración crítica y su
cultura, el estilo alcanza un grado de elevación de mayor tesura con frases de
corte de prosa elegante y bien cuidada
SUS PÁGINAS
HISTÓRICAS
“Memoria sobre la guerra de independencia de Cuba”, una obra que trata de una
relación movida y magistral de los sucesos
que se desarrollaron en territorio cubano desde que se dio el grito de
Baire, el 21 de febrero del 1895, hasta la intervención de los Estados Unidos,
el 21 de abril de 1898, en la guerra sostenida contra España. Un documento
veraz que recoge la historia de la heroica lucha a partir del 1895, que sacude
al territorio cubano en toda su extensión, (publicada en 1942 como apéndice del
libro “mis relaciones con Máximo Gómez” de Orestes Ferrara, Habana, 2da.
edición, Imprenta Molina y Compañía).
Se trata de una relación movida y magistral de los
sucesos que se desarrollaron en territorio cubano desde que se dio el grito de
Baire, el 24, de febrero del 1895, hasta la intervención norteamericana, el 21
de abril del 1898, en la guerra contra
España.
Poca veces la crónica de una campaña, narrada por un
testigo presencial de los acontecimientos en ella relatados. Ha sido escrita
con un espíritu de imparcialidad más severo, compuesta por un vegano que militó
al servicio de, Máximo Gómez, y aprendió al lado de este glorioso general el
arte de la guerra.
Un documento veraz que recoge a grandes rasgos la
historia de la heroica lucha que a partir del 1895 estremece a Cuba cubriendo
todo su territorio
BREVE RECUENTOS HISTÓRICOS DE LA VEGA
BREVE
RECUENTOS HISTÓRICOS DE LA VEGA
Por Ubaldo Solís.
CORRIDA
DE TOROS EN LA VEGA
En el verano del 1897, en esta ciudad
se celebró la primera lidias
de toros, con motivo de la
celebración del días
de Nuestra Señora de La
Antigua , con la participación
de una cuadrilla de toreros españoles, llegado a la ciudad de La Vega , para tal propósito. El lugar donde se hizo el redondel, fue en un
terreno donde hoy se
encuentra el edifico del Casino Central. y la casa de Doña Delia vda. García, siendo gobernador de la provincia, don Pedro A. Bobea, y
presidente el ayuntamiento, el padre
Adolfo A. Novel.
HIPÓDROMO
EN LA VEGA
La ciudad de La Vega , fue una de la primera
del país en tener un hipódromo,
construido por el ayuntamiento, en lo que es hoy la Fortaleza
La
PRIMER
AUTÓMOVIL QUE RECORRIO
LAS CALLES DE VEGA
Traído desde la ciudad de Santiago, usado,
recorrió las calles de la ciudad de La Vega , el día 27 de junio del
1912, lo trajo Don Andrés Cordero, de marca Reo, traído por el Ferrocarril Central Dominicano.
EL CARRUSEL O
TIO VIVO LEGADO A LA VEGA
1887, llegó a esta ciudad
procedente de Montecristi, el primer
circo de caballito y fue con
motivo de la inauguración del ferrocarril
de Sánchez..La Vega , el 16 de agosto del traído por el señor Juan de la Cruz Álvarez, (Cacú), quien
había sido diputado en el gobierno de
Ulises Heureaux, (Lilís), estuvo ubicado en la parte sur del actual mercado, público y era movido
por fuerza de hombres.
DATOS SOBRE EL SANTUARIO DEL SANTO CERRO
La primera piedra de la Iglesia actual
la puso Monseñor Fray Roque
Cohía, el 7 de agosto del 1880, construida por
Onofre de Lora
El
óleo de la Aparición y del Milagro,
que existe en la iglesia del Santo Cerro, fue pintado por Enrique Godoy,
pintor vegano, en el 1922.
El cuadro de la imagen de la Virgen de Las Mercedes, que es venerado
en el santuario del Santo Cerro,
es la de mayor antigüedad y prestigio en la devoción Mercedaria de
América, ignorándose su autor, es estimada como una joya de la época del
descubrimiento, un regalo de la Reina Isabella Católica , a la Isla de la Hipándola
Nuestra Señora de Las Mercedes fue
declarada Patrona principal de la República Dominicana
LLEGADA
DEL PADRE FANTINO A LA REPUBLICA DOMINCIANA
Procedente de la Isla de Curazao, el 8 de
noviembre del 1899, llego al puerto de San Pedro de Macorís, el Padre Fantino,
en la goleta holandesa Leonor.
Acompañaron al sacerdote los señores: el General Damián Báez, su hijo Pablo Báez La bastidas y el Sr. Felipe A. Cartagena
jueves, 27 de junio de 2013
FIGURAS DOMINICANAS
EL LIDER GUERRILLERO DE LA LINEA NOROESTE DESIDERIO ARIAS
LIDER OBRERO DOMINICANO QUE ENFRENTO A TRUJILLO. FUE MUERTO EN LA HABANA.
MAURICIO BAEZ
DOS FUNESTAS FIGURAS, TRUJILLO Y FRANCO
Más autonomía y recursos para lo gobiernos locales
Más autonomía y recursos para lo gobiernos locales
Los gobiernos locales deben ser autónomos
tanto por imperio de la Ley como en la práctica social concreta. Para ello,
necesitan contar con los recursos suficientes para funcionar adecuadamente
entregando a los ciudadanos los servicios indispensables y dinamizando el
desarrollo. Parte importante de sus recursos debe provenir de la propia ciudad
o localidad y ser administrados autónomamente. Entendemos por autonomía local
la capacidad efectiva de los gobiernos locales para tomar libremente sus
decisiones en al ámbito de sus competencias y recursos
Los municipios más
pobres deben ser apoyados con fondos y recursos especiales, para posibilitar
una mayor equidad social y espacial, mediante recursos provenientes de las
esferas regionales o nacionales de gobierno. Así los ciudadanos serán sujetos
de los mismos derechos y oportunidades no importando la parte del territorio
nacional en que habiten. En conjunto, los gobiernos locales de cada país deben
administrar entre el 20 y el 50% de los recursos públicos nacionales, en
concordancia con sus competencias.
En cada país las
normas y costumbres determinan las características y funciones de sus gobiernos
locales. Sin perjuicio de la manera en que estén organizados y su dotación
efectiva de recursos concebimos a los gobiernos locales como una instancia
autónoma del Estado cuya función principal es la promoción y facilitación de un
desarrollo local humano y sustentable.
Los principales del desarrollo local son
los recursos humanos y el capital social
El recurso principal
del desarrollo son las personas. La revolución del conocimiento hace que una
tarea central de los gobiernos locales sea preservar y desarrollar el capital
humano o social local. Los recursos humanos, técnicos e intelectuales de una
comunidad se encuentran dispersos entre sus organizaciones y agentes
institucionales. El potencial de progreso de un territorio depende, en medida
mayor, del capital social que se logre formar, articular y movilizar para
emprender nuevas iniciativas de progreso. Por tanto, las municipalidades deben
estimular y desarrollar programas para formar, incrementar y preservar tanto
sus recursos humanos y técnicos propios, como los de las organizaciones y
agentes locales.
La estructura interna
de los gobiernos locales debe ser cada vez más horizontal y participativa para
facilitar la acción de su personal y dar buena atención a los ciudadanos. Los
funcionarios deben actuar como servidores públicos efectivos recibiendo para
ello buena información, capacitación permanente, estímulos y recompensas
motivadoras, incluido un salario razonable, parte de cuyo monto puede estar
ligado a la productividad. Debe aplicarse una política de desarrollo de los
recursos humanos municipales e instaurarse la carrera administrativa a la que
se acceda por calificación y méritos. Sin perjuicio del derecho de las nuevas
autoridades locales de contratar a personal de confianza técnica y política,
los gobiernos locales deben contar con una planta profesional y técnica estable
que asegure la continuidad de funcionamiento y la memoria histórica
institucional de largo plazo.
La organización de los
gobiernos locales debe permitirles cumplir con sus competencias efectivamente,
hacer transparente su gestión y canalizar la participación activa de los
ciudadanos, agentes privados, públicos y no gubernamentales. Los ciudadanos y
organizaciones locales deben participar en las políticas locales y en la
administración de los servicios públicos mediante estrategias de prevención y a
través de la cogestión o participación en la administración de estos. Globalización
que afecta estructuralmente a las economías locales, sus mercados y el empleo.
No obstante, las redes de comunicación e información constituyen un medio
indispensable para lograr la modernización municipal. Los gobiernos locales
deben integrar la tecnología informática y el trabajo en redes. Así, lograrán
activar el capital social, entregarán mejor información a los ciudadanos,
mejorarán la provisión de servicios y facilitarán el desarrollo local.
Roles de los Gobiernos Locales para la
Promoción Integral del Desarrollo Local
la función principal de los gobiernos
locales es la promoción del desarrollo en sus ciudades y localidades. Por
tanto, su acción en el territorio debe ser integral. Mientras los gobiernos
nacionales y las instituciones no gubernamentales se especializan en
determinadas áreas y sectores de actividad, las municipalidades deben
intervenir de modo integrado. Sin perjuicio de las particularidades nacionales,
la acción de las municipalidades, en tanto gobiernos locales, tiende a ser
simultáneamente política, económica, social, cultural y ambiental.
La acción de los gobiernos locales se
inicia con la generación democrática de sus autoridades en elecciones libres,
secretas e informadas, las que les confieren alta legitimidad y autoridad. Se
reafirma mediante consultas periódicas a la ciudadanía acerca de las políticas
y decisiones públicas locales. Se hace efectiva con la gestión participativa de
los servicios públicos, programas y proyectos de desarrollo y mediante alianzas
con diversas instituciones públicas y privadas. De este modo se logra,
sostiene, refuerza y reafirma la gobernabilidad del territorio local. Los
gobiernos locales son una escuela abierta de civismo y democracia al ser la
representación más cercana que tienen los
ciudadanos de sus intereses y aspiraciones. En ellos se llevan a cabo procesos
de aprendizaje surgiendo nuevos vínculos, mejor comunicación y más interacción
entre el sector público, los agentes sociales y los ciudadanos. En la
actualidad, la única manera de hacer políticas públicas efectivas es mediante
la acción concertada de las autoridades públicas, la sociedad civil y el sector
privado. La modernización del Estado pasa por el aprendizaje de estos nuevos
modos de hacer política, con una ética renovada, con sistemas novedosos de
rendición de cuentas y una ampliada transparencia de toda la gestión pública.
Tradicional de los gobiernos locales es
la prestación de ciertos servicios esenciales o bienes públicos. Aseguran a la
comunidad la provisión de servicios sanitarios, energía, recolección de
desechos, educación, salud, cultura, parques, caminos rurales, mercados,
mataderos, seguridad, entre otros. La dotación efectiva de servicios entregada
varía de país en país y de una municipalidad a otra según la norma, costumbre,
tamaño y recursos.
Sin embargo, la manera concreta de
prestar servicios cambia en los diversos territorios y a través del tiempo. La
responsabilidad municipal es asegurar la provisión de los servicios esenciales,
pero no necesariamente producirlos directamente. En algunos municipios ciertos
servicios han sido transferidos bajo responsabilidad privada, en otros se han
concesionado a terceros por periodos pactados, empero muchos servicios se
siguen prestando por ejecución municipal directa
.- La forma concreta en que cada
gobierno local asegura la provisión de un servicio no depende de principios
rígidos, sino constituye la aplicación del criterio de la maximización del bienestar
de los ciudadanos con el costo más bajo posible. En este sentido, además de la
gestión directa los gobiernos locales utilizan la asociación con el sector
privado y el involucramiento activo de la comunidad para garantizar extensión,
calidad, buena gestión y transparencia en la provisión de los bienes públicos.
En todo caso, al mantener la responsabilidad final en la prestación de estos
bienes, los gobiernos locales están obligados a supervisar su producción y
distribución para garantizar calidad, regular sus costos y defender así los
intereses de toda la comunidad.
Arqueología Maldiciones romanas
Arqueología
Maldiciones romanas
Foto: Celia Sánchez Natalías, Universidad de Zaragoza
Los ciudadanos del Imperio romano tenían la costumbre de dejar constancia por escrito de cualquier agravio del que pudieran ser objeto. Grababan sus quejas en finas láminas de plomo que después enrollaban, perforaban con clavos y enterraban en tumbas o arrojaban a los pozos. Una tablilla de hace 1.600 años, conservada en el Museo Arqueológico Cívico de Bolonia y traducida recientemente, clama venganza sobre un veterinario llamado Porcello.
Pocas afrentas eran consideradas irrelevantes. Se han hallado más de 1.500 piezas, entre ellas 130 de Aquae Sulis (la actual Bath, en Inglaterra) que piden venganza por el robo de zapatos u otros objetos sustraídos mientras su propietario se bañaba en las termas. Algunas inscripciones están firmadas, otras contienen la imagen del culpable. Muchas ruegan a una deidad poderosa que acabe con la vida del sospechoso. «Estos textos son importantes porque muestran, con total sinceridad, los deseos, angustias, miedos y preocupaciones de la gente normal –dice Celia Sánchez Natalías, de la Universidad de Zaragoza–, y no de los grandes personajes como Augusto o Cicerón, de los que tenemos numerosos testimonios.» —Johnna Rizzo
Suscribirse a:
Entradas (Atom)