sábado, 1 de noviembre de 2014
Signos y síntomas
Los síntomas de la enfermedad del Ébola incluyen los siguientes:
- Fiebre
- Dolor de cabeza intenso
- Dolor muscular
- Debilidad
- Diarrea
- Vómitos
- Dolor abdominal (de estómago)
- Hemorragia (sangrado o moretones) sin causa aparente
La recuperación de la enfermedad del Ébola depende de un buen cuidado clínico de apoyo y de la respuesta inmune del paciente. Las personas que se recuperan de la infección por el virus del Ébola producen anticuerpos que duran por lo menos 10 años
Acerca de la enfermedad del virus del Ébola
La enfermedad del
Ébola, conocida anteriormente como la fiebre hemorrágica del Ébola, es
una enfermedad poco común y mortal causada por la infección por una cepa
del virus del Ébola. La enfermedad del Ébola puede causar enfermedades
en seres humanos y primates no humanos (monos, gorilas y chimpancés).
La enfermedad del Ébola es causada por la infección por un virus de la familia Filoviridae, género Ebolavirus. Se han identificado cinco subespecies del virus del Ébola, cuatro de las cinco han causado enfermedades en seres humanos: el virus del Ébola (Ébola-Zaire); el virus de Sudán (Ébola-Sudán); el virus del Bosque Tai (Ébola-Taï Forest, llamado anteriormente Ébola-Costa de Marfil); y el virus de Bundibugyo (Ébola-Bundibugyo). La quinta, el virus de Reston (Ébola-Reston), ha producido la enfermedad en primates no humanos, pero no en los seres humanos.
Los virus del Ébola se encuentran en varios países africanos. El primer virus del Ébola se descubrió en 1976 cerca del río Ébola, en lo que hoy es la República Democrática del Congo. Desde entonces, se han presentado brotes esporádicamente en África.
Aún se desconoce el hospedador reservorio natural de los virus del Ébola. Sin embargo, con base en la evidencia disponible y la naturaleza de otros virus similares, los investigadores creen que se trata de un virus zoonótico (transmitido por los animales) y que el reservorio más probable son los murciélagos. Cuatro de las cinco cepas se presentan en un animal hospedador nativo de África.
Dos casos importados, incluida una muerte, y dos casos de contagio a nivel local en trabajadores de la salud se han reportado en los Estados Unidos. Los CDC y organizaciones asociadas están tomando medidas para evitar la propagación de la enfermedad del Ébola dentro de los Estados Unidos. Los CDC están trabajando con otras agencias gubernamentales estadounidenses, la Organización Mundial de la Salud y otros socios nacionales e internacionales, y han activado su centro de operaciones de emergencia para ayudar a coordinar la asistencia técnica y controlar las actividades con los socios. Los CDC han enviado equipos de expertos en salud pública a África Occidental y continuarán enviando expertos a los países afectados.
La enfermedad del Ébola es causada por la infección por un virus de la familia Filoviridae, género Ebolavirus. Se han identificado cinco subespecies del virus del Ébola, cuatro de las cinco han causado enfermedades en seres humanos: el virus del Ébola (Ébola-Zaire); el virus de Sudán (Ébola-Sudán); el virus del Bosque Tai (Ébola-Taï Forest, llamado anteriormente Ébola-Costa de Marfil); y el virus de Bundibugyo (Ébola-Bundibugyo). La quinta, el virus de Reston (Ébola-Reston), ha producido la enfermedad en primates no humanos, pero no en los seres humanos.
Los virus del Ébola se encuentran en varios países africanos. El primer virus del Ébola se descubrió en 1976 cerca del río Ébola, en lo que hoy es la República Democrática del Congo. Desde entonces, se han presentado brotes esporádicamente en África.
Aún se desconoce el hospedador reservorio natural de los virus del Ébola. Sin embargo, con base en la evidencia disponible y la naturaleza de otros virus similares, los investigadores creen que se trata de un virus zoonótico (transmitido por los animales) y que el reservorio más probable son los murciélagos. Cuatro de las cinco cepas se presentan en un animal hospedador nativo de África.
Brote de la enfermedad del Ébola 2014 en África Occidental
Lo nuevo
- 31 de octubre de 2014 - Cantidad de casos actualizada
- 31 de octubre de 2014 - Web-based PPE Training
- 31 de octubre de 2014 - Infografía: Cómo se diseminan los gérmenes: ¿qué diferencia existe entre las infecciones que se propagan por el aire y las que lo hacen a través de las gotitas que van por el aire?[PDF - 1 página]
- 30 de octubre de 2014 - Afiches sobre la limpieza y el lavado de manos con solución de cloro en el entorno africano
- 30 de octubre de 2014 - Consideraciones para dar el alta a personas que están siendo examinadas
Visión general
La epidemia 2014 de la enfermedad del Ébola es la más grande que se haya registrado y afecta a varios países en África Occidental. Se reportó una pequeña cantidad de casos en Nigeria y un único caso en Senegal; sin embargo, estos casos se consideran contenidos y la enfermedad no se ha propagado en estos países.Dos casos importados, incluida una muerte, y dos casos de contagio a nivel local en trabajadores de la salud se han reportado en los Estados Unidos. Los CDC y organizaciones asociadas están tomando medidas para evitar la propagación de la enfermedad del Ébola dentro de los Estados Unidos. Los CDC están trabajando con otras agencias gubernamentales estadounidenses, la Organización Mundial de la Salud y otros socios nacionales e internacionales, y han activado su centro de operaciones de emergencia para ayudar a coordinar la asistencia técnica y controlar las actividades con los socios. Los CDC han enviado equipos de expertos en salud pública a África Occidental y continuarán enviando expertos a los países afectados.
29 de octubre de 2014
Actualización de brote
- En octubre de 29, la OMS dio a conocer un informe de situación que incluyó un aumento de 3792 casos desde el informe publicado el 22 de octubre de 2014. WHO reports that the increase in total cases results from a more comprehensive assessment of patient databases. Los 3792 casos adicionales se han presentado durante el período de la epidemia.
- El 23 de octubre, el Departamento de Salud e Higiene Mental de la Ciudad de Nueva York reportó un caso de la enfermedad del Ébola en un colaborador médico que había vuelto a la Ciudad de Nueva York desde Guinea, donde había prestado servicio junto a Médicos sin Fronteras. Los CDC confirmaron el diagnóstico el 24 de octubre.
- El 23 de octubre, Mali reportó su primer caso confirmado de la enfermedad del Ébola en un niño que había viajado allí desde Guinea. El niño murió el 24 de octubre.
- La OMS declaró oficialmente libres de la transmisión del virus del Ébola a Senegal y Nigeria el 17 y 20 de octubre, respectivamente.
- El 15 de octubre, una segunda trabajadora del sector de la salud del Texas Presbyterian Hospital que atendió al primer caso dio positivo para la enfermedad del Ébola. La paciente está recibiendo atención en un hospital de Atlanta, Georgia.
- El 10 de octubre, una trabajadora de la salud del Texas Presbyterian Hospital que atendió al primer caso dio positivo para la enfermedad del Ébola. La paciente ha logrado recuperarse y fue dada de alta del NIH Clinical Center el 24 de octubre.
- Los CDC están implementando mejores exámenes médicos de entrada en cinco aeropuertos estadounidenses que reciben a más del 94% de los viajeros de Guinea, Liberia y Sierra Leone.
- El 30 de septiembre de 2014, los CDC confirmaron el primer caso de la enfermedad del Ébola en un paciente que viajó quien fue diagnosticado en los Estados Unidos. El paciente murió el 8 de octubre de 2014.
- Se siguen reportando nuevos casos provenientes de Guinea, Liberia y Sierra Leone.
- La República Democrática del Congo (RDC) ha reportado casos de la enfermedad del Ébola. Estos casos no están relacionados con el brote de la enfermedad del Ébola en África Occidental. Para obtener más información sobre el brote en RDC, visite la página del brote de la enfermedad del Ébola 2014 en RDC.
Actualizaciones de brotes anteriores (octubre de 2014)
Cantidad de casos*
**La cantidad de casos se actualiza conjuntamente con las actualizaciones de la Organización Mundial de la Salud y se basa en la información suministrada por los Ministerios de Salud.
Al 29 de octubre de 2014
(Actualizado el 30 de octubre de 2014)
(Actualizado el 30 de octubre de 2014)
Total de casos: 13567*
Casos confirmados en laboratorio: 7728
Total de muertes: 4960
*The cases reported are fewer than those reported in on October 29 because suspected cases in Guinea being discarded.
Enlaces relacionados
- Informes de situación sobre Alerta y respuesta global (GAR, por sus siglas en inglés) de la Organización Mundial de la Salud
- Noticias sobre el brote de la enfermedad (DON, por sus siglas en inglés) de la Organización Mundial de la Salud
- Alerta y respuesta ante epidemia y pandemia (EPR, por sus siglas en inglés) de la Organización Mundial de la Salud
- Guinea: Se declaró la epidemia de la enfermedad del Ébola; MSF empieza respuesta de emergencia
Ayuda con los formatos de archivos:
¿Cómo se visualizan los diferentes formatos (PDF, DOC, PPT, MPEG) en este sitio?- Esta página fue revisada el: 31 de octubre de 2014
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- Fuente de contenido:
cerca de la enfermedad del virus del Ébola
cerca de la enfermedad del virus del Ébola
La enfermedad del
Ébola, conocida anteriormente como la fiebre hemorrágica del Ébola, es
una enfermedad poco común y mortal causada por la infección por una cepa
del virus del Ébola. La enfermedad del Ébola puede causar enfermedades
en seres humanos y primates no humanos (monos, gorilas y chimpancés).
La enfermedad del Ébola es causada por la infección por un virus de la familia Filoviridae, género Ebolavirus. Se han identificado cinco subespecies del virus del Ébola, cuatro de las cinco han causado enfermedades en seres humanos: el virus del Ébola (Ébola-Zaire); el virus de Sudán (Ébola-Sudán); el virus del Bosque Tai (Ébola-Taï Forest, llamado anteriormente Ébola-Costa de Marfil); y el virus de Bundibugyo (Ébola-Bundibugyo). La quinta, el virus de Reston (Ébola-Reston), ha producido la enfermedad en primates no humanos, pero no en los seres humanos.
Los virus del Ébola se encuentran en varios países africanos. El primer virus del Ébola se descubrió en 1976 cerca del río Ébola, en lo que hoy es la República Democrática del Congo. Desde entonces, se han presentado brotes esporádicamente en África.
Aún se desconoce el hospedador reservorio natural de los virus del Ébola. Sin embargo, con base en la evidencia disponible y la naturaleza de otros virus similares, los investigadores creen que se trata de un virus zoonótico (transmitido por los animales) y que el reservorio más probable son los murciélagos. Cuatro de las cinco cepas se presentan en un animal hospedador nativo de África.
La enfermedad del Ébola es causada por la infección por un virus de la familia Filoviridae, género Ebolavirus. Se han identificado cinco subespecies del virus del Ébola, cuatro de las cinco han causado enfermedades en seres humanos: el virus del Ébola (Ébola-Zaire); el virus de Sudán (Ébola-Sudán); el virus del Bosque Tai (Ébola-Taï Forest, llamado anteriormente Ébola-Costa de Marfil); y el virus de Bundibugyo (Ébola-Bundibugyo). La quinta, el virus de Reston (Ébola-Reston), ha producido la enfermedad en primates no humanos, pero no en los seres humanos.
Los virus del Ébola se encuentran en varios países africanos. El primer virus del Ébola se descubrió en 1976 cerca del río Ébola, en lo que hoy es la República Democrática del Congo. Desde entonces, se han presentado brotes esporádicamente en África.
Aún se desconoce el hospedador reservorio natural de los virus del Ébola. Sin embargo, con base en la evidencia disponible y la naturaleza de otros virus similares, los investigadores creen que se trata de un virus zoonótico (transmitido por los animales) y que el reservorio más probable son los murciélagos. Cuatro de las cinco cepas se presentan en un animal hospedador nativo de África.
ROBOTS EXTERMINAN VIRUS DEL EBOLA EN HOSPITALES CON MAXIMA PRECAUCION
N ESTADOS UNIDOS
“Little Moe” ha sido bautizado en los primeros hospitales donde
comenzó a ser usado, el robot que emplea pulsos de luz UVC de altísima
intensidad, capaz de destruir toda forma virósica, y que alcanza a
desinfectar completamente una habitación al cabo de algunos minutos. Las radiaciones que emite el robot, eliminan completamente a los virus en un tiempo promedio de cinco minutos, y se estima que en el caso del virus del ébola, éste se destruye en dos minutos.
El robot debe trabajar completamente solo en la habitación ya que las irradiaciones de pulso de luz UVC, pueden resultar mortales para toda forma de vida, incluso la humana, pero la eficiencia de la tarea de desinfección es total.
La tecnología -desarrollada por la empresa norteamericana Kenex- está ya siendo instrumentada por unos 250 hospitales en todo el país, y los primeros reportes consignan que en línea generales se podrían estar reduciendo las infestaciones hasta en un 50%.
El bulbo de xenon emite los rayos UV, que son capaces de destruir el DNA de los virus y exterminarlos, “pero después de su funcionamiento no existe ningún riesgo posterior para ingresar a las áreas tratadas” puntualizó el especialista en declaraciones a la cadena KENS5 (www.kens5.com), de San Antonio.
La innovación apunta a expandirse después que la alarma cundió entre la población al saberse de la muerte de Thomas Eric Duncan el primer hombre que arribó portando la enfermedad a territorio norteamericano, procedente de África Occidental. Duncan había llegado a EE.UU. el 20 de septiembre y recibió un tratamiento experimental. El mismo está ahora siendo aplicado al camarógrafo Ashoka Mukpo, que se contagió en Liberia cuando trabajaba para la cadena NBC, y que se encuentran en el Ventro Médico Nebraska.
Robots exterminan virus del ébola en hospitales como máxima precaución
Un robot exterminador de virus y bacterias, diseñado para evitar la propagación del ébola comenzó a ser usado en EE.UU. como la máxima precaución posible en los centros de salud
El robot debe trabajar completamente solo en la habitación ya que las irradiaciones de pulso de luz UVC, pueden resultar mortales para toda forma de vida, incluso la humana, pero la eficiencia de la tarea de desinfección es total.
La tecnología -desarrollada por la empresa norteamericana Kenex- está ya siendo instrumentada por unos 250 hospitales en todo el país, y los primeros reportes consignan que en línea generales se podrían estar reduciendo las infestaciones hasta en un 50%.
El robot adquiere fama en el hospital con el primer paciente de ébola
“Lo que hay aquí dentro es un bulbo de xenon”, define las características del robot, el profesor Mark Stibich, impulsor de la tecnología que se emplea ya en el Hospital de San Antonio, Texas, donde se internó al primer paciente con ébola en EE.UU.El bulbo de xenon emite los rayos UV, que son capaces de destruir el DNA de los virus y exterminarlos, “pero después de su funcionamiento no existe ningún riesgo posterior para ingresar a las áreas tratadas” puntualizó el especialista en declaraciones a la cadena KENS5 (www.kens5.com), de San Antonio.
La innovación apunta a expandirse después que la alarma cundió entre la población al saberse de la muerte de Thomas Eric Duncan el primer hombre que arribó portando la enfermedad a territorio norteamericano, procedente de África Occidental. Duncan había llegado a EE.UU. el 20 de septiembre y recibió un tratamiento experimental. El mismo está ahora siendo aplicado al camarógrafo Ashoka Mukpo, que se contagió en Liberia cuando trabajaba para la cadena NBC, y que se encuentran en el Ventro Médico Nebraska.
República Dominicana: Ley 169/14
La CIDH exige a la República Dominicana que acate la sentencia condenatoria | Video
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)exigió ayer a la República Dominicana que acate y convierta en un
"elemento clave" de su legislación la sentencia de la CorteIDH, que
condenó al país por deportar a haitianos y dominicanos de origen
haitiano entre 1999 y 2000. El país rechazó esta semana cumplir la
sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH)...
Video completo del atentado en el Metro de Santo Domingo
Vea aquí vídeo completo del atentado del Metro | Video
Vea el vídeo del ataque con sustancias inflamables a un vagón
de la II Línea del Metro de Santo Domingo, el pasado lunes, que causó
18 personas heridas, dos de ellas de gravedad. Al acusado de lanzar una
mochila que contenía las sustancias, Franck Kelin Holguín Medina, el
juez de Atención, Alejandro Vargas, le dictó un año de prisión
preventivo en el Centro Correccional de San Pedro de Macorís.
de la II Línea del Metro de Santo Domingo, el pasado lunes, que causó
18 personas heridas, dos de ellas de gravedad. Al acusado de lanzar una
mochila que contenía las sustancias, Franck Kelin Holguín Medina, el
juez de Atención, Alejandro Vargas, le dictó un año de prisión
preventivo en el Centro Correccional de San Pedro de Macorís.
sprisión preventivo en el Centro Correccional de San Pedro de Macorís.
Sociedad La historia que cuenta la arqueología
Sociedad
La historia que cuenta la arqueología
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Las crónicas de los colonizadores de América se
convirtieron en las principales referencias sobre la vida de los
primeros pobladores de las Antillas, pues trascendieron a culturas que
no dejaron nada escrito. Lo que los estados caribeños, donde no
sobreviven indígenas, saben y enseñan sobre sus poblaciones originales
es básicamente lo que los colonizadores contaron sobre ellas.
Sin embargo, los más recientes hallazgos de la arqueología están rebatiendo muchos esquemas y datos que se repiten desde hace siglos en las escuelas, academias e incluso en algunas investigaciones. El uso de técnicas que no existían hace 15 años se ha sumado a un cambio en la visión sobre la historia más temprana del Caribe.
¿Cómo era la vida y la muerte en una sociedad indígena?, ¿cómo construían sus casas?, ¿de qué tamaño eran las viviendas?, ¿de dónde obtenían las rocas y materias primas para confeccionar sus instrumentos y cerámicas?, ¿cómo eran sus formas de enterramiento?, ¿qué comían?
Al parecer, la historia no es exactamente como nos la han contado y un equipo internacional de investigadores se ha propuesto reescribirla principalmente desde datos arqueológicos y elementos del patrimonio intangible en la cultura popular.
El pasado desde lo indígena
¿Qué ha priorizado la perspectiva tradicional de la historia? Jorge Ulloa, arqueólogo y profesor del INTEC, considera que “está llena de esquemas y prejuicios”. Explica que “los actos de rebeldía, la propia capacidad de agencia de estos grupos (antillanos) para adaptarse a situaciones de esclavitud y dominación quedan obnubiladas en los documentos porque fueron producidos por las personas esclavizadoras”.
El investigador es autor del libro “Arqueología en la Línea Noroeste de La Española”, para el que estudió durante siete años unos 48 sitios arqueológicos como parte de su tesis doctoral para la Universidad de Leiden (Holanda). Actualmente participa en el proyecto Nexus 1492-Encuentro del Caribe con un mundo en globalización-, que desarrolla esa universidad bajo la dirección de Corinne Hofman, con apoyo de la Unión Europea (UE).
Se trata de un proyecto de alcance global, con investigadores de diversas partes del mundo. En República Dominicana el vínculo es a través del Museo del Hombre Dominicano, el Ministerio de Educación y el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC).
En los últimos siete años han identificado unos 90 nuevos sitios arqueológicos de los siglos XIII y XIV, principalmente en las provincias Puerto Plata y Montecristi y alrededor de la ruta que siguió Cristóbal Colón entre Villa Isabela, el Fuerte Santo Tomás de Jánico (1494) y el norte de Haití, para obtener una visión isleña. Estudian todo el paisaje cultural indígena.
Para analizar todos los componentes de la cultura material que aparecen en un espacio arqueológico, los investigadores usan teledetección, drones, análisis espacial de fotos aéreas y satelitales, sistemas de información geográfica (SIG), análisis de almidones y fitolitos de plantas, de fuentes de arcilla y de las fuentes geológicas de las materias primas encontradas en las excavaciones, entre otras técnicas.
“Las Antillas, mayores y menores, eran un mosaico cultural de personas en constante interacción, tan diverso como hoy. Las evidencias arqueológicas refieren la existencia de intercambios; hubo culturas que coexistieron y se mezclaron siglos antes de la irrupción europea”, indica Ulloa, encargado Departamento de Arqueología Museo del Hombre Dominicano.
“Para entender la historia posterior hay que entender la anterior, que es donde la arqueología desempeña un rol vital. Usa el pasado para entender el presente pero también el presente para entender el pasado”.
La importancia de estas investigaciones es que proponen una visión regional de la arqueología, que se suma a estudios anteriores, y aportan elementos que enriquecen la cultura y la identidad.
¿Dónde está lo recuperado?
Los elementos indígenas recuperados, principalmente en el Este y la Línea Noroeste del país, están expuestos con sentido educativo y didáctico en espacios culturales como:
ï Museo del Hombre Dominicano en la Plaza de la Cultura, con una de las mayores colecciones del Caribe
ï Centro Cultural Eduardo León Jimenes
ï Museo Regional de Altos de Chavón
ï Parque Histórico La Isabela (Puerto Plata).
ï Sala de Arte Taíno de la Fundación García Arévalo
ï Parque histórico de La Vega Vieja (donde además de materiales culturaes indígenas y europeos, se pueden apreciar las transformaciones sufridas por las comunidades aborígenes a).
ï Adicional a estos ambientes hay cuevas donde aún se aprecian petroglifos y pictografías, como Los Haitises, el Parque Nacional del Este y el Parque Nacional Aniana Vargas.
¿Qué cambiar en la enseñanza de la historia?
Término “taíno”. Se ha utilizado indiscriminadamente la etiqueta “cultura taína” como algo homogéneo para referirse a una cultura, un pueblo, una tribu, raza en todo el Caribe, pero en realidad la arqueología ha demostrado que las Antillas tenían un mosaico de culturas antes de la irrupción europea, cuyas particularidades y modos de vida están aún por estudiarse. Estas diferencias fueron reflejadas por las crónicas europeas y muchos de los términos usados por éstas (Ciguayos, Macoriges, Taínos, Subtaínos, Siboneyes, Ignerys) han sido asimilados a grupos étnicos específicos de acuerdo con ciertos indicadores, como los estilos cerámicos (Chicoides, Ostionoides y Meillacoides). Este último aspecto también ha sido cuestionado. No sólo se están revisando los términos sino los fenómenos culturales que tradicionalmente éstos han designado.
Llamarles “arcaicos”. A las primeras sociedades que habitaron La Hispaniola se les ha llamado “arcaicas” porque se consideraba que no desarrollaron la agricultura ni la cerámica por sí mismas, sino con la llegada de grupos desde Sudamérica (principalmente del Orinoco, Venezuela). Los hallazgos de la arqueología del Caribe apuntan a que las sociedades “arcaicas” podían tener un manejo de la cerámica y de ciertas especies de plantas desde 1295 antes de Cristo, a juzgar por los gránulos de almidones fosilizados de maíz, batata, guáyiga, yautía obtenidos de análisis de sus herramientas en sitios de Puerto Rico. Esto evidencia que debe revisarse la idea tradicional de que la agricultura y la cerámica, es decir los elementos inherentes al período neolítico, entraron a las Antillas con los arawacos. Los análisis espaciales de los asentamientos también apuntan a que tenían patrones de construcción de viviendas.
Nuevos conceptos. La arqueología había visto los sitios como algo aislado: un período correspondía a una cultura determinada. Ahora las investigaciones arqueológicas se basan en conceptos como “paisaje arqueológico”, “transculturación”, “hibridación”, “interacción”, “contacto cultural”, es decir, en vez de ver el desarrollo de la historia precolombina sólo en un sentido lineal (diacrónico), se analiza en un sentido complejo (sincrónico) de interacción e interconexión de grupos no solamente dentro de las Antillas sino también con otras partes del continente.
Interacción. Los europeos obtuvieron sus primeras rutas de los indígenas, quienes las tenían establecidas. No había un aislamiento entre las islas. En su navegación hacia Cuba, Colón cuenta que encontraron a un indígena navegando que llevaba dos blancas (monedas) que habían sido objeto de intercambio en Bahamas. Si estas interacciones incluían los objetos, incluían palabras para designarlos y tal vez los rituales o creencias asociados a ellos. Así podrían haber circulado objetos, materias primas, personas, palabras, ideas, que implican vínculos sociales.
Origen. Se ha dicho que los indígenas vinieron de la cuenca del río Orinoco (Venezuela) y pasaron de isla en isla hasta llegar a las Antillas Mayores, pero hoy se plantea que se recibieron influencias de otras partes de Sudamérica y Centroamérica.
No todo fue recibir. Desde la Línea Noroeste de La Hispaniola se poblaron las Bahamas. En algunas Antillas menores (Saba, Guadalupe, La Deseada) se han encontrado trigonolitos y estatuillas de cerámica de las Antillas mayores, así como hachas de jadeíta, una roca de la que solo hay fuentes en La Hispaniola, muy cerca del sitio arqueológico de Playa Grande (República Dominicana) y en la parte norcentral de Cuba. También se han encontrado fragmentos de vasijas europeas, objetos de metal, monedas, herraduras, cuentas de vidrio en contextos indígenas que apuntan a que esos objetos circularon entre ellos, una vez los adquirieron de los europeos.
Fuente: Jorge Ulloa, libro “Arqueología en la Línea Noroeste de La Española”, publicado por el Fondo Editorial INTEC.
Sin embargo, los más recientes hallazgos de la arqueología están rebatiendo muchos esquemas y datos que se repiten desde hace siglos en las escuelas, academias e incluso en algunas investigaciones. El uso de técnicas que no existían hace 15 años se ha sumado a un cambio en la visión sobre la historia más temprana del Caribe.
¿Cómo era la vida y la muerte en una sociedad indígena?, ¿cómo construían sus casas?, ¿de qué tamaño eran las viviendas?, ¿de dónde obtenían las rocas y materias primas para confeccionar sus instrumentos y cerámicas?, ¿cómo eran sus formas de enterramiento?, ¿qué comían?
Al parecer, la historia no es exactamente como nos la han contado y un equipo internacional de investigadores se ha propuesto reescribirla principalmente desde datos arqueológicos y elementos del patrimonio intangible en la cultura popular.
El pasado desde lo indígena
¿Qué ha priorizado la perspectiva tradicional de la historia? Jorge Ulloa, arqueólogo y profesor del INTEC, considera que “está llena de esquemas y prejuicios”. Explica que “los actos de rebeldía, la propia capacidad de agencia de estos grupos (antillanos) para adaptarse a situaciones de esclavitud y dominación quedan obnubiladas en los documentos porque fueron producidos por las personas esclavizadoras”.
El investigador es autor del libro “Arqueología en la Línea Noroeste de La Española”, para el que estudió durante siete años unos 48 sitios arqueológicos como parte de su tesis doctoral para la Universidad de Leiden (Holanda). Actualmente participa en el proyecto Nexus 1492-Encuentro del Caribe con un mundo en globalización-, que desarrolla esa universidad bajo la dirección de Corinne Hofman, con apoyo de la Unión Europea (UE).
Se trata de un proyecto de alcance global, con investigadores de diversas partes del mundo. En República Dominicana el vínculo es a través del Museo del Hombre Dominicano, el Ministerio de Educación y el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC).
En los últimos siete años han identificado unos 90 nuevos sitios arqueológicos de los siglos XIII y XIV, principalmente en las provincias Puerto Plata y Montecristi y alrededor de la ruta que siguió Cristóbal Colón entre Villa Isabela, el Fuerte Santo Tomás de Jánico (1494) y el norte de Haití, para obtener una visión isleña. Estudian todo el paisaje cultural indígena.
Para analizar todos los componentes de la cultura material que aparecen en un espacio arqueológico, los investigadores usan teledetección, drones, análisis espacial de fotos aéreas y satelitales, sistemas de información geográfica (SIG), análisis de almidones y fitolitos de plantas, de fuentes de arcilla y de las fuentes geológicas de las materias primas encontradas en las excavaciones, entre otras técnicas.
“Las Antillas, mayores y menores, eran un mosaico cultural de personas en constante interacción, tan diverso como hoy. Las evidencias arqueológicas refieren la existencia de intercambios; hubo culturas que coexistieron y se mezclaron siglos antes de la irrupción europea”, indica Ulloa, encargado Departamento de Arqueología Museo del Hombre Dominicano.
“Para entender la historia posterior hay que entender la anterior, que es donde la arqueología desempeña un rol vital. Usa el pasado para entender el presente pero también el presente para entender el pasado”.
La importancia de estas investigaciones es que proponen una visión regional de la arqueología, que se suma a estudios anteriores, y aportan elementos que enriquecen la cultura y la identidad.
¿Dónde está lo recuperado?
Los elementos indígenas recuperados, principalmente en el Este y la Línea Noroeste del país, están expuestos con sentido educativo y didáctico en espacios culturales como:
ï Museo del Hombre Dominicano en la Plaza de la Cultura, con una de las mayores colecciones del Caribe
ï Centro Cultural Eduardo León Jimenes
ï Museo Regional de Altos de Chavón
ï Parque Histórico La Isabela (Puerto Plata).
ï Sala de Arte Taíno de la Fundación García Arévalo
ï Parque histórico de La Vega Vieja (donde además de materiales culturaes indígenas y europeos, se pueden apreciar las transformaciones sufridas por las comunidades aborígenes a).
ï Adicional a estos ambientes hay cuevas donde aún se aprecian petroglifos y pictografías, como Los Haitises, el Parque Nacional del Este y el Parque Nacional Aniana Vargas.
¿Qué cambiar en la enseñanza de la historia?
Término “taíno”. Se ha utilizado indiscriminadamente la etiqueta “cultura taína” como algo homogéneo para referirse a una cultura, un pueblo, una tribu, raza en todo el Caribe, pero en realidad la arqueología ha demostrado que las Antillas tenían un mosaico de culturas antes de la irrupción europea, cuyas particularidades y modos de vida están aún por estudiarse. Estas diferencias fueron reflejadas por las crónicas europeas y muchos de los términos usados por éstas (Ciguayos, Macoriges, Taínos, Subtaínos, Siboneyes, Ignerys) han sido asimilados a grupos étnicos específicos de acuerdo con ciertos indicadores, como los estilos cerámicos (Chicoides, Ostionoides y Meillacoides). Este último aspecto también ha sido cuestionado. No sólo se están revisando los términos sino los fenómenos culturales que tradicionalmente éstos han designado.
Llamarles “arcaicos”. A las primeras sociedades que habitaron La Hispaniola se les ha llamado “arcaicas” porque se consideraba que no desarrollaron la agricultura ni la cerámica por sí mismas, sino con la llegada de grupos desde Sudamérica (principalmente del Orinoco, Venezuela). Los hallazgos de la arqueología del Caribe apuntan a que las sociedades “arcaicas” podían tener un manejo de la cerámica y de ciertas especies de plantas desde 1295 antes de Cristo, a juzgar por los gránulos de almidones fosilizados de maíz, batata, guáyiga, yautía obtenidos de análisis de sus herramientas en sitios de Puerto Rico. Esto evidencia que debe revisarse la idea tradicional de que la agricultura y la cerámica, es decir los elementos inherentes al período neolítico, entraron a las Antillas con los arawacos. Los análisis espaciales de los asentamientos también apuntan a que tenían patrones de construcción de viviendas.
Nuevos conceptos. La arqueología había visto los sitios como algo aislado: un período correspondía a una cultura determinada. Ahora las investigaciones arqueológicas se basan en conceptos como “paisaje arqueológico”, “transculturación”, “hibridación”, “interacción”, “contacto cultural”, es decir, en vez de ver el desarrollo de la historia precolombina sólo en un sentido lineal (diacrónico), se analiza en un sentido complejo (sincrónico) de interacción e interconexión de grupos no solamente dentro de las Antillas sino también con otras partes del continente.
Interacción. Los europeos obtuvieron sus primeras rutas de los indígenas, quienes las tenían establecidas. No había un aislamiento entre las islas. En su navegación hacia Cuba, Colón cuenta que encontraron a un indígena navegando que llevaba dos blancas (monedas) que habían sido objeto de intercambio en Bahamas. Si estas interacciones incluían los objetos, incluían palabras para designarlos y tal vez los rituales o creencias asociados a ellos. Así podrían haber circulado objetos, materias primas, personas, palabras, ideas, que implican vínculos sociales.
Origen. Se ha dicho que los indígenas vinieron de la cuenca del río Orinoco (Venezuela) y pasaron de isla en isla hasta llegar a las Antillas Mayores, pero hoy se plantea que se recibieron influencias de otras partes de Sudamérica y Centroamérica.
No todo fue recibir. Desde la Línea Noroeste de La Hispaniola se poblaron las Bahamas. En algunas Antillas menores (Saba, Guadalupe, La Deseada) se han encontrado trigonolitos y estatuillas de cerámica de las Antillas mayores, así como hachas de jadeíta, una roca de la que solo hay fuentes en La Hispaniola, muy cerca del sitio arqueológico de Playa Grande (República Dominicana) y en la parte norcentral de Cuba. También se han encontrado fragmentos de vasijas europeas, objetos de metal, monedas, herraduras, cuentas de vidrio en contextos indígenas que apuntan a que esos objetos circularon entre ellos, una vez los adquirieron de los europeos.
Fuente: Jorge Ulloa, libro “Arqueología en la Línea Noroeste de La Española”, publicado por el Fondo Editorial INTEC.
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