miércoles, 29 de febrero de 2012

El Periodismo, en el acciona de la Política


El Periodismo, en el acciona de la Política


El Periodismo, en el accionar de la Política

Por Ubaldo Solís

En su concepción más general la política es la participación de los inviduos en los asuntos del Estado. Así, como en las actividades de las clases sociales y de los partidos políticos. Y los periodistas son por demas políticos, aún más políticos profesionales a pesar de que su especialidad sea un campo aparentemente “no político”
Siendo la practica de esta una manifestación de las personas y de la lucha de clase, en su expresión más generalizada y los periodistas no están al margen de ésta, sino inmersos ocupando puestos de liderazgo, sin importar el rol que tenga n o no.

A sabiendas, que cada clase social tiene política en defensa de sus intereses, tratando de organizar a diferentes sectores en consonancia con los mismos y los periodistas no se encuentran ajeno a esta situaciones siendo el comunicador uno de los recursos favoritos de cualquier clase.

A este marco, ineludiblemente, los periodistas no tienen otra alternativa o sirven a las clases explotadoras o sirven a los explotados. No necesariamente estos pueden pertenecer a una determinada corrientes política

El periodista, es responsable de lo que ocurre en su campo de acción no limitándose a reflejar la realidad, actúa sobre ella, contribuye a dirigirla hacia un fin determinado sea por acción o por omisión, diciendo o callando, consiente o inconscientemente

El derecho a la información como derecho político es reconocido por la Carta de las Naciones Unidas, (articulo 19 de la declaración universal de los derechos del hombre, proclamado en la Asamblea General de la ONU, el 10 de noviembre del 1948)

Sería inconcebible que el conjunto de los derechos políticos de la humanidad fueran monopolizados por profesionales de la política, y más inconcebible es el establecimiento de ciudades amuralladas en el campo de la comunicación social

El papel político del periodista queda de manifiesto si, recordamos que no excité la información por la información, se informa para orientar en determinado sentido a las diversas clases y capas de la sociedad

Y con el propósito de que esa orientación llegue a expresarse en acciones determinadas, se informa parea dirigir

A través del periodismo, el auditorio capta una determinada visión ideológica de todo el conjunto de los rasgos, aspectos y propiedades de las relaciones sociales, lo que llega a determinar la naturaleza de clase de las ideas que se imponen en su conciencia por la vía del conocimiento

El periodismo es, producto de la sociedad en donde influye, en una relación dialéctica donde se renueva cada día, llevando a las masas los puntos de vista de la clase propietaria de cada medio donde se desenvuelve, recogiendo los hechos que esa clase considera importante difundir

El periodismo, como forma típica de comunicación social, en todos los países del mundo está indisolublemente unido a la dirección social y al propósito deliberado de adaptar la sociedad a sus intereses.


Ubaldo Solís
ubaldosolis11@gmail.com
ub.solis.u@hotmail.com
desdelavegardubsolis.blogspot.com
lacomunidad.elpais.com/usolis4587

Patrones de conductas en la foprmación de la Personalidad


Patrones de conductas en la formación de la Personalidad

Patrones de conductas en la formación de la
Personalidad de la persona

LA VEGA .El progresivo desarrollo en el futuro de la personalidad de un individuo, está supeditada desde la niñez a patrones de conducta íntimamente ligados a la forma de proceder de las personas que están en su entorno principalmente de sus progenitores, ya que el niño hace suyo automáticamente todos los ve a su alrededor

Por el cual es importante la actitud de los padres ante el comportamiento del niños-ñas, ya que esa valoración provocaras sentimientos de comprensión y autoafirmación o simplemente el rechazo y el traumatismo de determinará su conductas futura

Es importante darse cuenta de la responsabilidad que supone la educación del niño., puesto que ello depende de la posibilidad de darle, al menos, la oportunidad de acceder a una serie de informaciones y vivencias que le permitan comprender los diferentes procesos de su propia vida y del entorno que lo rodea en formas objetiva, y que al privarse de ellas por falso pudor, dejadez, prejuicios, fanatismos, se puedan convertir en malformaciones de su personalidad

La utilización del miedo para conseguir que el niño-ña, haga o deje de hacer algo. Que por otros procedimientos más creativos, originales podrías conseguirse con mejores resultados.

Este método va filtrándose inadvertidamente en el subconsciente y creando el resorte psicológico por medio del cual se generaran estados de inquietud, inseguridad y temor hacia todo el desconocido, con adherencia a la personalidad del niño-ña de un factor psicológico totalmente ajeno a la personalidad humana

La recriminación sistemática convierte al niño-ña en una persona incapaz.
Una corrección a tiempo impide una futura conducta equivocada.
Una severa disciplina puede traer como consecuencia comportamientos rebeldes y hostiles o sumisos y apáticos
Una respuesta adecuadas a las continuas inquietudes que las nuevas experiencias despiertan en el niño-ña, enriquecerás su inteligencia, al tiempo despertara admiración hacia sus padres o educadores

La comprensión y atención de los padres hacia los problemas de los hijos, estimulará la confianza, el dialogo y la comunicación en su relación

Cuando la personalidad ha sido educada en base a criterio de sensatez, inteligencia, integridad y universalidad, las influencias del exterior no penetran en la psiquis de la persona indiscriminadamente

Pero cuando no se ha recibido la educación adecuada, las influencias, opiniones, críticas, y las circunstancias exteriores, manipulan y condicionan desde el subconsciente la libre determinación del individuo al no saber aplicar el comportamiento más adecuado a cada circunstancia, emitiendo un tipo de repuesta equivocada, inoportuna e indeseable

A pesar de la educación familiar un factor importante en la formación de la personalidad, es el entorno dentro del cual se mueve el niño o la niña, más allá de los límites del hogar, llámese calle, colegio, familiares fuera del área de influencia de los padres,

Las deficiencias educativas, los malos ejemplos son algunos de los factores van cristalizando una personalidad egoísta construida sobre una base de complejos, represiones, ansiedades, inhibiciones, traumas, y otras debilidades psicológicas llámese: rencor, odio, celos, irresponsabilidad, mentiras

Como en todas las reglas hay sus excusiones, hay padres han educado sus hijos únicamente guiados por su sentido común dando una educación impecable a sus progenitores teniendo por basamentada en forma natural los preceptos básicos educativos, como consecuencia de una elevada condición humana y una dilatada experiencia

Pero para que la formación de la personalidad sea integra y equilibrada, es preciso un tipo de educación muy especial fundamentada más en una intensa transmisión de conocimientos, informaciones y datos, con capacidad de respuesta consiente, creativa e inteligente de los padres o educadores, que despierte en el niño-ña la curiosidad del aprendizaje con un ejemplo personal reflejando sus `propias actitudes

La personalidad en su primera etapa de formación es como una esponja, una maquina de grabar que indiscriminadamente adsorbe, graba informaciones. Imágenes, palabras, conductas, actitudes, llevando con el tiempo forman parte de ella misma

Ubaldo Solís

Fuentes. La personalidad Creadora, A.H Maslow, Ed. Kairós
La Educación, de J. Krishhamaurt
El gran Cambio, de Q.E. Villegas

HISTORIA DE LA CONSTRUCCCION DEL SANTUARIO DEL SANTO CERRO


HISTORIA DE LA CONSTRUCCCION DEL SANTUARIO DEL SANTO CERRO

HISTORIA Y CONSTRUCCION DE EL SANTUARIO DE SANTO CERRO

DATOS SOBRE EL SANTUARIO DEL SANTO CERRO.

La primera piedra de la actual Iglesia la puso, Mons. Fray Roque Cochía, el dia 7 de agosto del 1880.(Lic. Ml. Udo. Gómez, resumen de Historia Santo Domingo, tomo III, pag. 126). Hasta 1883, los trabajos estuvieron bajo la dirección de Onofre de Lora.

La Capilla del Santo Cerro, quizás existía en 1552, de pobres materiales, fue construida en 1546, según consta el asiento del Archivo de Indias. Contaduría 1051, (nota de E. R. Demorizi, pag. 68 del libro España y los comienzos de la pintura y la escultura en América).

Es indudable que el óleo de la aparición existió desde rocotos años de la Colonia. En él debió inspirare el curioso grabado que aparece en las Décadas de Herrera en 1730, que representa el milagro. De un lado Colón y sus huestes, escudos. Lanzas, espadas y del otro lado, los indios de Guarionex, y en la parte más alta del campo de la batalla la cruz del níspero y sobre sus brazos la Virgen con el niño.( E.R.Demorizi).

También hay noticias del famoso cuadro de la aparición en un inventario de la pertenencia de la Ermita del Santo Cerro en 1862.
La Ermita del Santo Cerro, fue arruinada por el terremoto de 1842, reconstruida luego y casi destruida por el huracán de 1869.
Quizás pudo haber desaparecido el lienzo del Milagro.

Pudo haber sido éste la fuente de inspiración del pintor vegano Enrique Godoy en su óleo de Aparición y del Milagro realizado en 1922, que se encuentra en la actualidad en la Iglesia del Santo Cerro. (Demorizi).

La antiquísima imagen de la Virgen de las Mercedes que se venera en el histórico altozano, es la de mayor antigüedad y prestigio en la devoción mercadería americana, extendida desde la isla a todo el continente. Se ignora su autor, pero desde el siglo XIX, era estimada como joya de la época del descubrimiento como lo decía el norteamericano Frederik Ober en 1893, la imagen de la Virgen es Muy bella, se dice que data de los tiempos de Colón”, ( Ober, in the wake of Columbnus, Boston 1893, pag. 315.)

La imagen era un regalo de la reina Isabel la Católica. En su testamento Colón encarga a su hijo Diego que se haga una capilla.( copiado del libro presencia de María en la vida de los hombres por el p. Robles S.J. Figares, S.J.). Hay personas que niegan que la cruz del Santo Cerro fuera hecha del níspero, pero la tradición ha conservado esta creencia. Este árbol histórico fructificaba hasta el 30 de noviembre del 1915, cuando amaneció seca la última rama verde ( hist. De Ml Ubaldo Gómez).

En 1619, y bajo acta notarial el padre Fantino, hizo que se cortara este níspero seco, para que creciera otra mata que es la que esta en la actualidad .

Nuestra Señora de Las Mercedes es venerada en el Santo Cerro desde los primeros días del descubrimiento de América. Este es el primer santuario mariano de América, establecido, por indicaciones del mismo Cristóbal Colón. Todos los historiadores inclusos los extranjeros, confirman Esto. Declarada Patrona principal de la República Dominicana en el año de 1916. En la Iglesia del Santo Cerro, se encuentra desde 1939, la tumba del padre Fantino, que vivió santamente 40 años en el Cibao, es un santuario de fe y de amor de todo el pueblo dominicano. Es atendido por los padres jesuitas y las hermanas mercaderías de la caridad.

II Sondeo barrial de Acento.com.do: Hipólito 56.4%; Danilo 25.6% - Acento

II Sondeo barrial de Acento.com.do: Hipólito 56.4%; Danilo 25.6% - Acento

Ayuntamiento da cumplimiento a Ley 469-69, realizan Ruta Martiana e Inauguran III Feria Itinerante del libro Cubano

Ayuntamiento da cumplimiento a Ley 469-69, realizan Ruta Martiana e Inauguran III Feria Itinerante del libro Cubano

Por Ubaldo SolísLa Vega. Para dar cumplimiento a la Ley 469.69 del 21 de Septiembre de 1969, donde se designa con el nombre de Lorenzo Despradel ( MULEY), el puente sobre el Río Camú, en la Avenida Pedro A. Rivera, de esta ciudad, el ayuntamiento de este municipio a solicitud del Instituto Duartiano y del Instituto Vegano de Cultura, hizo la rotulación de una tarja alusiva al nombre del distinguido periodista vegano,

En el acto de de velizamiento fue encabezado por el embajador de la República Cubana, Dr. Juan Astiasarán Ceballo, quien encabezo una delegación de ese hermano país, así como familiares, funcionarios municipales y directivos de las instituciones aupiciadora además miembros del comité Amigo de Cuba de esta ciudad, del evento. La semblanza de Muley Despradel, fue leída por el profesor Francisco Torres Petiton

Lorenzo Despradel Muley, desconocido para la mayoría del pueblo vegano, fue periodista escritor, considerado por el Dr. Joaquín Balaguer y el profesor Juan Bosch, como una de la más brillante pluma del periodismo en la República Dominicana, fue comandante del ejercito Libertador de Cuba, secretario del Generalísimo Máximo Gómez, narrar la vida de él seria muy larga por las muchas cosas que se puede decir.

Luego la comitiva continua con la realización de la Ruta Martiana, la misma que recorriera el apóstol cubano José Martí, cuando en dos ocasiones 1892 y 1965 viniera a esta ciudad, más luego en el parque que lleva el nombre del libertador de Cuba, ante el busto del poeta y mártir de la libertad de cuba y América, el embajador Juan Astiasarán Ceballo y el sindico Fausto Ruiz Valdez depositaron un ofrenda floral , y el l presidente del Instituto Duartiano Cesar Arturo Abreu F., hizo una apología de la estancia de Marti, en La Vega, la que hizo que el representante de la delegación del hermano país, brotaran de sus ojos lagrimas de emoción, por las palabras pronunciadas por el tribuno vegano

III Feria Itinerante del libro Cubano
El acto de apertura se inicio con las palabras del rector de la UCATECI, Mons. Fausto Ramón Mejia Vallejo, quien pondero la iniciativa y destacando la hermandad de las dos naciones, seguida el profesor Frank Hernández, interpreto a violín los Himnos Dominicano y Cubano, dando paso a la magistral exposición sobre la vida de Marti, ofrecida por Jesús Méndez Jiminian presidente ejecutivo del comité de honor de la Feria, quien es miembro de la Academia Dominicana de la Historia

Luego el embajador cubano a pronunciar la palabras centrales del acto agradeció al pueblo vegano su hospitalidad , amor y cariño hacia el apóstol cubano, a quien le fue entregado un pergamino como visitante distinguido por el ayuntamiento vegano, entregado por el sindico Fausto Ruiz y el ,presidente del Consejo de Regidores Julio Viñas

LA LLEGADA DE LA IMPRENTA A LA CIUDAD DE LA VEGA.


LA LLEGADA DE LA IMPRENTA A LA CIUDAD DE LA VEGA.

LA LLEGADA DE LA IMPRENTA A LA CIUDAD DE LA VEGA.


Por Ubaldo Solís.
La imprenta, instrumento mecánico mediante el cual el pensamiento del ser humano, se ha difundido por todo el mundo pare beneficio de la humanidad

En la ciudad de La Vega, según nos relata Don Jovino Espinola, la primera imprenta llegada a esta ciudad ocurrió en el año 1880, traída por los hermanos Pedro Antonio, Joaquín y Juatianiano Bobea.
Esta fabricada en los EE.UU., de marca Washington y consigo el primer taller tipográfico de dos prensas y una cigüeña (don Jovino Espinola dice, que estos acontecimiento se lo contó Don Rafael Portes Suárez (fello)).

Siguiendo su relato nos dice que el primer periodico que se imprimió se llamo “ El Pueblo”, siendo dirigido por Pedro A,. Bobea, redactor Don Federico García Godoy, administradores, Joaquín y Jutiananio Bobea y el jefe de redacción lo era Federico Céspedes Delén, éste periodico estaba subvencionado por el Presidente Ulises Hereaux (lili) con la suma de 70 pesos mejicanos.

Los primeros tipógrafos e impresores que tuvo esta ciudad fueron: Félix Díaz, Félix Castro, Confesor Rivas y Federico Céspedes Delén y como ayudante Rafael Portes Suárez (fello) y Julio Espaillat de la Mota.

En su relato sobre los inicios de la impresión en La Vega, el notable escritor dice “ Motivado a la guerra Independentista Cubana, habían llegado a esta ciudad un grupo de personalidades cubanas ligadas a diferentes ramas de saber, y con ellos se inician una series de acontecimiento en la vida cultural, literaria, educacional, musical, artesanal y construcción que llenaron de esplendor esta población

bajo este ambiente se edito el primer Diario de la Tarde titulado “ Las Noticias”, fundado el 20 de abril de 1898, y se imprimía en la imprenta de los Hnos. Bobea. Siendo su redactor el ciudadano cubano Don Felipe Cisneros, en él se leían las noticias servida por el cable Francés, sobre los acontecimientos de la Guerra Hipano-Cubana

En el 1897, fue instalada aquí otra imprenta traída desde San Francisco de Macorís, por Don Dionisio de Moya (nisio), comprada a Pelegrin Castillo, en la cual se editaba el periodico “El Comercio bajo la dirección de Don Rafael Portes Suárez (fello)

En ésta imprenta fueron impresas las papeletas por valor de 0.25 y 0.50 centavos puestas en circulación por el Honorable Ayuntamiento de La Vega, y las, mismas estaban firmada por Don Feliz Casimiro Robles, sindico municipal. Esto se debió a que a la muerte del Presidente Ulises Hereaux (Lili), ocurrida trágicamente en la ciudad de Moca, el 26 de julio del 1899, todo el dinero circulantes fue escondido por los tenedores y no habiendo monedas de baja denominaciones, el cabildo vegano se vio en la obligación de emitir el papel moneda.

Este acontecimiento de la vida económica de la ciudad de La Vega, es poco conocido por la gran mayoría de los ciudadanos, el cual ha pasado desapercibido por el olvido de los historiadores que de una manera con intención o sin ellas han tratado de ocultar este acontecimiento

Otra imprenta llegada a La Vega, con más modernización la trajo Don Ramón A. Cruz Torres (don tito), con él vinieron sus hermanos tipógrafos Pepe e Higinio Cruz Torres, siendo ésta la primera imprenta a pedal llegada a esta ciudad del Camú.
En esta topografías se editaba en 1900. el periodico “ La Concordia”, y la revista “ Ideal”, órgano de la Sociedad Amor al Estudio, y en mayo de 1902, vio a la luz el periódico “El Debate”, bisemanario editado por Don Tito.

La Vega, en ese entonces fue muy rica en las ediciones de periódicos, revistas, y otros impresos. Hoy nada queda de ese pasado el cual no valió el calificativo de ciudad culta,

A la muerte del Presidente Hereaux, Don Francisco Guerrero ( panchito), lanzó el periódico “Pluma Libre” con la colaboración de Don José M. Jiménez y al mismo tiempo salía el periódico “ La Nueva Era”, un tiempo más tarde Don Tito, vendió la imprenta a Don Jesús Martínez Bretón , por algunos años

En 1904, Joaquín Ramón Gómez, Gustavo Moya y Emilio L. Espinola, compraron una imprenta al padre Fantino, donde editaron el periodico “ La Palanca”, este de contenido político, el mismo estaba dirigido por el profesor Luis A. Weber.
1923, Don Hilario Piña instaló una imprenta y fundo un periódico, ambos se intitulaban “Redención”

Don Manuel Batista Esteve, instaló su taller de imprenta en noviembre de 1930, dando a la publicidad el periódico “ La Palabra”, el cual fue diario, mes tarde bisemanario. Anteriormente, en 1924, Don Félix M. Ovalle, adquirió el viejo taller de “ El Adalid”, lanzo al público el periódico titulado “ La Defensa”, que circulo por varios años
En el 1911, la imprenta de Don Jesús Martines B., paso a manos de Don Rodrigo Salomón de Peña, quien edito el periodico “El Triunfo”, redactado por el Lic. Juan José Sánchez y dirigido por Bienvenido Cristian

El 10 de agosto de 1910, se edito el bisemanario “El Progreso” en los talleres tipográficos de Don Ramón Ramos G. (mon.), con este periódico se inauguro esa imprenta, que era completamente nueva, tanto el taller como el periódico pertenecían al Ser Ramos, y señala don Jovino, que eran de los mejores que habia tenido La Vega.

Por el 1918, se instalo una gran imprenta y un buen periodico “El Día”, propiedad de Don Federico García Godoy e hijos, de este era su director Don Federico (don Fico), redactor su hijo Emilio, y administrador su otro hijo el artista Andrés García G.

En el 1923, Don Hilario Piña instalo una imprenta, y fundo un periódico, ambos con el nombre de “Redención”,

Don Manuel Batista Esteve, instaló su taller de imprenta en noviembre de 1930, dando a la publicidad el periódico “ La Palabra”, el cual fue diario, m s tarde bisemanario. Anteriormente, en el 1924, Don Félix M. Ovalle, adquirió, el viejo taller de “El Adald” y lanzo al público el periódico “la defensa, que circulo por varios años.

En 1947, el poeta Don Américo de la Rosa, trajo desde la capital una pequeña imprenta a pedal, ,en la cual se imprimía la meritoria revista enciclopédica, “ El Observador”,

En el 1949, se instaló un taller con tres prensas modernas movida por energía eléctrica, propiedad del ingeniero Pablo Fco. Ramos G.

Nota. Este trabajo fue publicado en El Observador y leído el día del periodista del 1962, en in acto efectuado en el local de la sociedad La Progresista

Explicación Histórica de nuestro Himno Nacional Dominicano


Explicación Histórica de nuestro Himno Nacional Dominicano

Explicación Histórica de nuestro Himno Nacional Dominicano

Los versos de nuestro Himno, embellecido por el bien logrado concierto de su métrica y rima e impregnados de patriotismo, narran los más sobresalientes hechos históricos acaecidos en Quisqueya desde la invasión haitiana de 1822 hasta la Restauración.
Estamos percatados de que muchos dominicanos no ignoran esto; pero conscientes de que esos son escasos con relación a los desconocedores, nos proponemos llevar nuestra explicación a esa gran mayoría

Emilio Prud Home, el afortunado poeta, al escribir los primeros versos: “Quisqueyanos valientes alcemos”, hace una invitación al dominicano a levantar con emoción en la voz nuestro himno, y a mostrar a la vez al universo nuestra inmaculada bandera.
Luego de alabar en la segunda estrofa al pueblo que se lanzó sin temor a la guerra contra el invasor haitiano para sacudir el yugo de la esclavitud, asegura en la tercera que un pueblo que no se lastime con la deshonra, y que no avive en su pecho la llama que fortalece el heroísmo varonil, no merece la libertad.
Sin embargo , dice en la cuarta estrofa, Quisqueya, indomable y bravía siempre mantendrá la rente levantada, y “si fuere mil veces esclava otras tantas ser libre sabrá”. Estos dos versos hablan claro.

En la quinta estrofa se refiere al engaño del cual se valió Boyer para pisotearnos con sus tropas el 9 de febrero del 1822, y quiere decir que si ese hecho bochornoso fue amarga realidad, en las batallas de Beler y Las Carreras (como en muchas otras) supimos darles a los intrusos su merecido.
Según la sexta estrofa el dominicano, siguiendo los designios de sus fundadores, guiados por el genio de Duarte, supo en los campos de Santomé y Sabana Larga, en La Estrelleta, en Cambronal, en Cachimán, El Número, Azua, Santiago, embriagarse del sentido patriótico y encarnar la personificación viva del héroe, prefiriendo la muerte a la deshonra. De ella podemos sacar la consigna ¡patria o muerte¡ no es nueva.

“Y si pudo inconsulto caudillo, de esas glorias el brillos empañar” dicen los primeros versos de la séptima estrofa. No hay dudas de que este inconsulto caudillo a que se refiere el poeta Prud Home, es al pérfido Pedro Santana,. Que las glorias que empaño fueron las guerras independentistas contra Haití, y que el hecho con que la empaño fue la oprobiosa anexión a España llevada a cabo en 1861, Quizás Santana no fue un caudillo tan inconsulto,. Porque asesoramiento siempre le sobro, ahora bien lo que hay que observar es lo nefasto y antipatriótico del asesoramiento.

En los versos restantes de la comentada estrofa, y en la octava entera se refiere a la guerra Restauradora. Esta comenzó definitivamente en Capotillo, y el poeta dice cómo se vio ondear en la afortunada loma la lumínica bandera de fuego de la guerra. Narra cómo el histórico incendio de la ciudad de Santiago ocurrido el 6 de noviembre de 1863, dejó anonadadlo al soberbio león español, tanto, que vencido, sangrante y maltrecho se alejó de nuestras orgullosas playas en donde nuestra soberana bandera flotaba airosa

Son las restantes cuatro estrofas las más encendidas de patriotismos, las que sin dudas leerlas, no hay dominicano que no sienta estremecerse, y vibrar en sus adentros con fortaleza un sentimiento de dominicanidad profunda

Invita la octava estrofa a mostrar erguida e imperturbable nuestra frente, orgullosos más que nadie de nuestra actitud ante la vicisitudes pasadas; pero lo más significativos de esta estrofa son sus dos últimos versos de los cuales habla elocuentemente “ QUE QUISQUELLA SERA DESTRUIDA, PERO SIERVA DE NUEJO ¡JAMAS¡

La novena dice con razón que nuestros pechos son templos de honor en donde vive la patria. Desde luego, Prud Home, no se refería al escribir así todos los dominicanos; él sin dudas excluía a los traicioneros que tantos puñales le han clavado a Quisqueya; por lo mismo, hoy no son todos los dominicanos a los que atañe gozar de las significativas estrofas de nuestro himno; hay a quien las amigue oírlas. Termina la novena estrofa repitiendo el lema de ser libre no morir que debe vivir en cada dominicano

En las dos estrofas finales resalta un acendrado amor a la libertad. Prud Home, repite esta palabras cinco veces en dicha estrofas; pinta nuestra victoria paseando serena en su carroza invicta , y al clarín marcial pregonando a los cuatro vientos ¡libertad¡ los ecos esparciéndose y llenando los ambientes; los campos inmensos repitiendo sin cesar ¡libertad¡ ¡libertad¡ ¡libertad¡.

Sin temor a pecar de exagerados, es nuestro himno patrio una composición de un maravilloso logro que cumple a cabalidad su cometido; embriagarnos de amor patrio. Su música no podía ser más acorde, es la mejor gala con que don José Reyes pudo vestir los magníficos versos de Prud Home.
Escrito por el 1883, adaptado oficialmente en 1934, pero en los actos oficiales desde 1890.
Da mucha lástima que las letras de nuestro himno sean tan poco conocidas, estoy seguro que `para hallar un dominicano que le sepa habría que buscar unos cien mil y que lños que la interpreten correctamente son escasos. Es una de tantas de las consecuencias desgraciadas del desamor a los nuestro; esto así porque la difusión no ha faltado, puesto que hemos visto las letras de nuestros himno hasta en cuadernos escolares; pero es que falta levantar el incentivo hacia los nuestro valorizarlo y no mirarlo indiferente



Himno Nacional Dominicano Las letras del Himno Nacional Dominicano fueron escritas por Emilio Prud-Homme y la mú-sica por José Reyes. La primera ejecución pública del mismo se realizó en agosto del mismo año, con motivo del traslado de los restos de Duarte (1884). En 1897, el maestro Reyes adaptó a su himno unas estrofas escritas por Federico Henríquez y Carvajal. En 1877 Prud’Homme modificó las letras de su himno. Poco antes habían ocurrido discusiones públicas en torno a las diferentes letras publicadas. A finales de 1897, el Himno de Prud-Homme, fue aprobado oficialmente por el congreso Nacional, pero el Presidente Heureaux se negó a dar vigencia a esa decisión. En 1934 Trujillo, oficializó el Himno de Reyes y Prud-Homme. La versión cantada que se escucha en actos públicos, actividades políticas, la radio, la televisión, centros académicos, etc. sólo contiene las cuatro primeras estrofas. la cuales aparecen, en español e inglés, al final de las letras completas del himno, transcritas a continuación.Quisqueyanos valientes, alcemosNuestro canto con viva emoción,Y del mundo a la faz ostentemosNuestro invicto, glorioso pendón¡Salve! el pueblo que, intrépido y fuerte,A la guerra a morir se lanzó,Cuando en bélico reto de muerteSus cadenas de esclavo rompió.Ningún pueblo ser libre mereceSi es esclavo, indolente y servil;Si en su pecho la llama no creceQue templó el heroísmo viril,Más Quisqueya la indómita y bravaSiempre altiva la frente alzará;Que si fuere mil veces esclavaOtras tantas ser libre sabrá.Que si dolo y ardid la expusieronDe un intruso señor al desdén,Las Carreras! Beller!... campos fueronQue cubiertos de gloria se ven.\Que en la cima de heroico baluarteDe los libres el verbo encarnó,Donde el genio de Sánchez y DuarteA ser libre o morir enseñó.Y si pudo inconsulto caudilloDe esas glorias el brillo empañar,De la guerra se vió en CapotilloLa bandera de fuego ondearY el incendio que atónito dejaDe Castilla al soberbio león,De las playas gloriosas le alejaDonde flota el cruzado pendón.Compatriotas, mostremos erguidaNuestra frente, orgullosos de hoy más;Que Quisqueya será destruidaPero sierva de nuevo, jamás!Que es santuario de amor cada pechoDo la patria se siente vivir;Y es su escudo invencible, el derecho;Y es su lema: ser libre o morir.¡Libertad! que aún se yergue serenaLa Victoria en su carro triunfal,Y el clarín de la guerra aún resuenaPregonando su gloria inmortal¡Libertad! Que los ecos se agitenMientras llenos de nobles ansiedadNuestros campos de gloria repitenLibertad! Libertad! Libertad