El Código Negro inicialmente tomó forma en el edicto de 1685 de Louis XIV. Aunque decretos posteriores modifica algunas de las disposiciones del código, este primer documento que establece las líneas generales para la vigilancia de la esclavitud hasta 1789. El primer artículo expulsa a todos los Judios de las colonias; Judios desempeñó un papel importante, pero casi dominante en las colonias holandesas de la región del Caribe, pero no se permitió a la propiedad o los esclavos en las colonias francesas. El edicto también insistió en que todos los esclavos ser instruidos como católicos y no como protestantes. En su mayor parte, el código se concentró en la definición de la condición de esclavo (que pasa a través de la condición de la madre no el padre) y el establecimiento de controles duras sobre la conducta de los esclavos. Los esclavos no tenían prácticamente ningún derecho, aunque el código no mandarte maestros para cuidar de los enfermos y ancianos.
Edicto del Rey:
Sobre el tema de la política de las islas de la América francesa
Marzo 1685
Grabado en el Consejo soberano de Santo Domingo, 6 de mayo 1687.
Louis, por la gracia de Dios, Rey de Francia y Navarra: a todos los que están aquí presentes y los que vendrán, SALUDOS. En eso también hay que cuidar de todas las personas que la Divina Providencia ha puesto bajo nuestra tutela, se ha acordado que los informes de los oficiales que hemos enviado a nuestras islas americanas estudiadas en nuestra presencia. Estos informes nos informan de su necesidad de nuestra autoridad y nuestra justicia con el fin de mantener la disciplina de la Romana, Católica y Apostólica La fe en las islas. Nuestra autoridad también tiene la obligación de resolver las cuestiones relativas a la condición y la calidad de los esclavos en dichas islas. Deseamos resolver estas cuestiones e informarles de que, a pesar de que viven infinitamente lejos de nuestro domicilio normal, siempre estamos presentes para ellos, no sólo a través del alcance de nuestro poder, sino también por la rapidez de nuestra ayuda hacia sus necesidades. Por estas razones, y con el asesoramiento de nuestro ayuntamiento y de nuestro conocimiento cierto, el poder absoluto y la autoridad real, hemos declarado, gobernado, y ordenó, y declarar, gobernar, y el orden, que la siguiente nos gusta:
Artículo I. Deseamos y esperamos que el Edicto de 23 de abril 1615 el difunto Rey, nuestro señor el más honrado y el padre que se queda glorioso en nuestra memoria, se ejecutará en nuestras islas. Una vez conseguido esto, mandamos a todos nuestros funcionarios para perseguir de nuestras islas a todos los Judios que han establecido allí su residencia. Al igual que con todos los enemigos declarados del cristianismo, mandamos y que se ha ido dentro de los tres meses siguientes a la fecha de publicación de la presente [orden], con el riesgo de confiscación de sus personas y sus bienes.
Artículo II. Todos los esclavos que estuvieren en nuestras islas serán bautizados e instruidos en la romana, católica y apostólica la fe. Nosotros ordenamos los habitantes que adquirirá los negros recién llegados para informar al gobernador y el intendente de dichas islas de este hecho dentro de no más de ocho días o arriesgarse a ser multados con una cantidad arbitraria. Para dar las órdenes necesarias para que dichos instruidos y bautizados en un plazo de tiempo adecuado.
Artículo III. Prohibimos cualquier religión que no sea la romana, católica y apostólica la fe de ser practicado en público. Deseamos que los delincuentes sean castigados como rebeldes desobedientes de nuestros pedidos. Prohibimos a cualquier reunión con ese fin, que declaramos ser conventicle, ilegal y sedicioso, y sujeto a la misma pena que se aplicaría a los maestros que lo permiten o lo aceptan en sus esclavos.
Artículo IV. Ninguna de las personas asignadas a posiciones de autoridad sobre los negros serán distintos de un miembro de la Romana, Católica y Apostólica Fe, y el maestro que asignan estas personas deberán arriesgar haber dicho negros confiscados, y el castigo arbitrario percibidos en contra de las personas que aceptaron dicha posición de la autoridad.
Artículo V. Prohibimos a nuestros sujetos que pertenecen a la llamada religión "reformado" de causar problemas o dificultades imprevistas para las otras asignaturas o incluso para sus propios esclavos en el libre ejercicio de la romana, católica y apostólica la fe, en el riesgo de un castigo ejemplar.
Artículo VI. Nosotros ordenamos a todos nuestros súbditos, cualquiera que sea su religión y condición social que sean, para observar los domingos y los días de fiesta que se observan a los sujetos de la Romana, Católica y Apostólica fe. Prohibimos a trabajar, ni hacer sus esclavos el trabajo, en dicho día, desde la medianoche hasta la medianoche siguiente. Ellos no deben cultivar la tierra, la industria azucarera, ni ningún otro trabajo, con el riesgo de una multa y una pena arbitraria en contra de los maestros y de la confiscación por nuestros oficiales de azúcar tanto trabajó por dichos esclavos antes de ser capturado.
Artículo VII. Prohibimos ellos también celebrar mercados de esclavos o de cualquier otro mercado de dicho día en el riesgo de penas similares y de la confiscación de la mercancía que se descubrió en el mercado, y una multa arbitraria contra los vendedores.
Artículo VIII. Declaramos que los sujetos que no de la romana, católica y apostólica la fe son, son incapaces de contraer un matrimonio válido en el futuro. Declaramos que todos los niños nacidos de esas uniones para ser hijos de puta, y deseamos que dichos matrimonios se celebrarán y de gran reputación, y para tener y reputación, como el concubinato real.
Artículo IX. Los hombres libres que tendrán uno o más niños en concubinato con sus esclavos, junto con sus amos que la aceptaron, tendrán cada uno una multa de dos mil libras de azúcar. Si ellos son los dueños de la esclava que produce dichos hijos, deseamos, además de la multa, que el esclavo y los niños sean retirados y que ella y son enviados a trabajar en el hospital, no para ganar su libertad. No esperamos que sin embargo por el presente artículo que se aplicarán cuando el hombre no estaba casado con otra persona durante su concubinato con este esclavo, que luego debe casarse según los ritos aceptadas de la Iglesia. De esta manera, ella entonces se liberó, los niños convertirse en libre y legítima. . . .
Artículo XI. Prohibimos a los sacerdotes de la realización de bodas entre esclavos si parece que no tienen el permiso de sus amos. También prohibimos maestros el uso de las restricciones sobre sus esclavos a casarse sin su voluntad.
Artículo XII. Los niños nacidos de matrimonios entre esclavos serán esclavos, y si el marido y la mujer tienen diferentes amos, pertenecerán a los dueños de la esclava, no al maestro de su marido.
Artículo XIII. Deseamos que si un esclavo se ha casado con una mujer libre, a sus hijos, ya sea hombre o mujer, no podrán ser al igual que su madre, independientemente de la condición de su padre de la esclavitud. Y si el padre es libre y la madre una esclava, los niños también serán esclavos. . . .
Artículo XV. Prohibimos a los esclavos de realizar cualquier tipo de armas ofensivas o grandes palos, con el riesgo de ser azotado y con las armas confiscadas. Las armas serán entonces pertenecen a quien los confiscados. La única excepción se hará por los que han sido enviados por sus amos para cazar y que lleva una letra de sus amos o su marca conocida.
Artículo XVI. También prohibimos esclavos que pertenecen a diferentes maestros de la recolección, ya sea durante el día o por la noche, bajo el pretexto de una boda u otra excusa, ya sea en una de las casas de los maestros o en otro lugar, y sobre todo no en carreteras o lugares aislados. Deberán arriesgar el castigo corporal que no podrá ser menor que el látigo y la flor de lis, y para los reincidentes frecuentes y en otras circunstancias agravantes, pueden ser castigados con la muerte, una decisión que dejó a su juez. Nosotros ordenamos a todos nuestros temas, incluso si no son oficiales, a correr a los delincuentes, detenerlos y llevarlos a la cárcel, y que no haya ningún decreto en contra de ellos. . . .
Artículo XVIII. Prohibimos a los esclavos de la venta de la caña de azúcar, por cualquier razón o la ocasión, incluso con el consentimiento de su amo, con el riesgo de una paliza a los esclavos y multa de diez libras por los maestros que les dieron permiso, y una multa equivalente a el comprador.
Artículo XIX. También prohibimos a los esclavos de la venta de cualquier tipo de productos, incluso de frutas, verduras, hierbas, leña para la cocina y los animales, ya sea en el mercado o en las casas individuales, sin una carta o una marca conocida de sus amos conceder autorización expresa. Los esclavos deben arriesgarse a la confiscación de los bienes vendidos de esta manera, sin sus amos recibir indemnización por la pérdida, y multa de seis depósitos deberán ser impuesta en contra de los compradores. . . .
Artículo XXVII. Los esclavos que están enfermos debido a la edad, enfermedad u otra razón, si la enfermedad es curable o no, deberán ser alimentados y cuidados por sus amos. En el caso de que se abandonen, dijeron los esclavos se adjudicarán al hospital, a la que se exigirá a su amo que pagar seis soles por día para el cuidado y la alimentación de cada esclavo. . . .
Artículo XXXI. Los esclavos no será una fiesta, ya sea en el tribunal o en un asunto civil, ya sea como litigante o como acusado o como parte civil en un caso penal. Y indemnización se llevará a cabo en materia penal para los insultos y los excesos que se han cometido contra los esclavos. . . .
Artículo XXXIII. El esclavo que ha afectado a su amo en la cara o se ha derramado sangre, o se ha golpeado de manera similar a la esposa de su amo, su amante, o sus hijos, será castigado con la muerte. . . .
Artículo XXXVIII. El esclavo fugitivo que ha estado huyendo durante un mes desde el día en que su maestro le informó a la policía, tendrá las orejas cortadas y se marca con una flor de lis en el hombro. Si comete la misma infracción durante un mes, de nuevo a contar desde el día en que se informa, se tendrá la corva corta y se marca con una flor de lis en el otro hombro. La tercera vez, será castigado con la muerte.
Artículo XXXIX. Los dueños de esclavos liberados que han dado refugio a los esclavos fugitivos en sus hogares, será sancionado con una multa de 300 libras de azúcar por cada día de refugio.
Artículo XL. El esclavo que ha sido castigado con la muerte sobre la base de la denuncia por su señor, y que no es parte en el delito por el que fue condenado, se evaluará antes de su ejecución por dos de los principales ciudadanos de la isla nombrada por un juez . El precio de la evaluación será pagado por el maestro, y con el fin de cumplir este requisito, el Intendente impondrá dicha suma en la cabeza de cada uno Negro. El monto recaudado en la estimación se pagará por cada uno de los dichos negros y los percibidos por el [IVA] Farmer de las tierras occidentales Royal para evitar gastos. . . .
Artículo XLII. Los maestros pueden también, cuando creen que sus esclavos lo merecen, cadena y tenerlos golpeados con varas o correas. Estarán prohibidas sin embargo de torturarlos o mutilar cualquier extremidad, con el riesgo de tener los esclavos confiscados y tener gastos extraordinarios que se les imputan.
Artículo XLIII. Nos imponemos a nuestros oficiales para procesar penalmente a los maestros, o sus capataces, que han matado a un esclavo bajo sus auspicios o de control, y para castigar al maestro de acuerdo con las circunstancias de la atrocidad. En el caso de que exista la absolución, permitimos a nuestros oficiales para devolver el principal absuelto o capataz, sin que ellos necesitan nuestro perdón.
Artículo XLIV. Declaramos que los esclavos que los cargos, y como tal, entramos en la comunidad de bienes. No han de ser hipotecado, y se repartirán a partes iguales entre los coherederos sin el beneficio de la esposa o un heredero en particular, ni sin perjuicio del derecho de primogenitura, los derechos de aduana normales, cargas feudales o el linaje, o impuestos feudales o señoriales . No se verán afectadas por los detalles de los decretos, ni de la imposición de las cuatro quintas partes, en caso de eliminación por muerte o legar. . . .
Artículo XLVII. Esposo, esposa y los niños pre-púberes, si están todos bajo el mismo maestro, no pueden ser tomadas y vendidas por separado. Declaramos la incautación y venta que se realizan como tales serán anuladas. Para los esclavos que han sido separados, deseamos que el vendedor deberá arriesgar su pérdida, y que los esclavos que guardaba se otorgará al comprador, sin que tener que pagar ningún suplemento. . . .
Artículo VI. Masters de veinte años de edad pueden liberar a sus esclavos por cualquier acto hacia la vida o por la muerte, sin que tengan que dar a una causa justa por sus acciones, ni requerir asesoramiento padre siempre que sean menores de 25 años de edad.
Artículo LVI. Los niños que están declarados como únicos herederos por sus amos, o nombrados como albaceas de su testamento, o tutores de sus hijos, podrán ser declarados y considerados como esclavos liberados. . . .
Artículo LVIII. Declaramos su libertad se concede en nuestras islas, si su lugar de nacimiento fue en nuestras islas. Declaramos también que los esclavos liberados no podrán exigir a nuestras cartas de naturalización a disfrutar de las ventajas de los sujetos naturales de nuestro reino, las tierras o el país de la obediencia, aún cuando nacen en el extranjero.
Artículo LIX. Concedemos a los esclavos liberados de los mismos derechos, privilegios e inmunidades de que disfrutan las personas nacidos libres. Deseamos que son merecedores de esta libertad adquirida, y que esta libertad les da, tanto por su persona como de su propiedad, la misma felicidad que la libertad natural tiene sobre los demás temas.
Versailles, marzo de 1685, el cuadragésimo segundo año de nuestro reinado.
Firmado LOUIS,
y por debajo del rey.
Colbert, visa, Le Tellier.
Leer, publicado y registrado en el consejo soberano de la costa de Santo Domingo, se mantuvo a Petit Goave, 6 de mayo de 1687, firmado Moriceau
.
Fuente: Edit du Roi, Touchant la Policía des Isles de l'Amérique Française (París, 1687), 28-58.
http://chnm.gmu.edu/revolution/d/335/
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