lunes, 30 de junio de 2014

La I Guerra Mundial: ¿fue realmente global y la primera?


La I Guerra Mundial: ¿fue realmente global y la primera?

Última actualización: Lunes, 30 de junio de 2014 
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/06/140629_ww1_primera_guerra_mundial_antecedentes_mz.shtml?print=1
En la actualidad la llamamos la Primera Guerra Mundial, pero ¿es realmente una descripción precisa? ¿Fue realmente una guerra global? ¿Y fue realmente la primera?
Los que vivieron la guerra entre 1914 y 1918 pensaron sin duda que se trataba de un conflicto mundial y así la llamaron. El término "Guerra Mundial" (Weltkrieg, en alemán) surgió por primera vez en Alemania en 1914. Los franceses y los británicos la llamaron "La Grand Guerre" y "The Great War", pero luego adoptaron el adjetivo mundial durante el conflicto.
Los alemanes, enfrentados a dos imperios globales como Gran Bretaña y Francia, sintieron desde el comienzo que el mundo estaba en contra de ellos. Desde su perspectiva, la guerra era de tal magnitud que parecía que el planeta entero estaba colapsando.
El término Guerra Mundial expresaba la escala de pavor que había generado el conflicto.
Soldados Primera Guerra Mundial
Los alemanes se enfrentaron a dos imperios globales como Gran Bretaña y Francia.
Luego de 1945, los historiadores encontraron la etiqueta "Primera Guerra Mundial" muy apropiada porque ellos consideraban lo ocurrido en 1914 como un tipo particular de enfrentamiento internacional, la primera guerra industrializada "total", que había sido seguido por un segundo conflicto industrializado mundial, el que comenzó en 1939.
Pero se pueden formular argumentos a favor de la idea de que esta etiqueta es engañosa.
La Guerra de los Siete Años, las batallas por la supremacía en Europa a mediados del siglo XVIII y las Guerras Napoleónicas también se pelearon por el globo, en varios continentes, causando severas interrupciones al comercio mundial.
Además, si la comparamos con la Segunda Guerra Mundial -que se extendió por China, el sudeste asiático y el Pacífico- la Primera Guerra parece más un conflicto europeo, ya que los frentes de batalla clave que definirán el conflicto estaban todos en el Viejo Continente.

La Guerra de los Siete Años

Guerra de los Siete Años
La Guerra de los Siete Años (1756-1763) involucró a los grandes poderes europeos -Francia, Austria, Rusia y Suecia de un lado y Gran Bretaña, Prusia y Hanover del otro. Norteamérica, India, el Caribe, las Filipinas y grandes extensiones de Europa Central fueron afectadas.

Guerras Napoleónicas

Guerras Napoleónicas
Luego de las guerras revolucionarias en Francia entre 1792 y 1803, una serie de campañas conocidas como las Guerras Napoleónicas pusieron a Francia en conflicto con varias alianzas. Todo terminó en 1815 con la batalla de Waterloo. Este conflicto se extendió a través de Europa, Estados Unidos, América Latina, Egipto y Siria.

Imperios enfrentados

Pero la guerra tuvo claramente un alcance global, haya sido la primera o no.
En 1914, las naciones beligerantes incluyeron automáticamente en el conflicto a los imperios que encabezaban.
Juntos, los imperios británico y francés ocupaban la mayoría del globo, incluyendo casi todo África y Australasia; el imperio ruso se extendía desde Siberia en el norte hasta el Cáucaso y Vladivostok en el este. Japón entró a la guerra del lado de los aliados e invadió territorio colonial de Alemania en China.
La entrada del Imperio Otomano implicó también sus posesiones coloniales en Medio Oriente, desde Irak hasta Palestina. Cuando ya avanzados los combates ingresaron Estados Unidos y Brasil, uniéndose a Canadá que ya estaba en la guerra como parte del Imperio Británico, el conflicto terminó de extenderse por los cinco continentes.
Es cierto que ninguna batalla terrestre tuvo lugar en el continente americano, lo que ha hecho que algunos historiadores sostengan que no se trató de una guerra global como la de los Siete Años o de las Guerras Napoléonicas (si uno incluye el conflicto anglo-americano de 1812).
Pero eso es ignorar lo ocurrido durante la Primera Guerra Mundial en el mar, en donde hubo enfrentamientos cerca de las Islas Coronel y las Islas Falklands o Malvinas, así como la interrupción del comercio naval a través del Atlántico.
El buque de guerra alemán SMS Scharnhorst
El buque de guerra alemán SMS Scharnhorst fue hundido por los británicos cerca de las islas Malvinas o Falklands.

Frentes Occidental y Oriental

Y aunque no hubiese un frente en América, había combates en casi todo el resto del mundo. La primera bala de un miembro de las fuerzas británicas en 1914 no fue disparada en Europa sino en África, por un soldado llamado Alhaji Grunshi que participó en el ataque contra la colonia alemana de Togoland.
El Frente Occidental, que atravesó Bélgica y el norte de Francia, por mucho tiempo se extendió desde Dunkerque en el norte hasta Belfort, en la frontera suiza, en el sur. Pero gran parte del resto de Europa también se volvió zona de guerra.
El Frente Oriental iba desde el Báltico en el norte hasta la frontera de Austro-Hungría en el sur, con muchos de los escenarios bélicos en lo que hoy es la moderna Polonia, Hungría y Rumania.
Serbia fue severamente ocupada. Italia peleó en un frente que atravesaba su frontera nororiental y las montañas Dolomitas, con ciudades como Venecia amenazadas por bombardeos aéreos. Rusia se enfrentó al Imperio Otomano en una lucha sangrienta a través del Cáucaso.
Cuando las potencias intentaron romper el estancamiento en el que habían caído los combates el conflicto se extendió aún más lejos.
Los británicos abrieron frentes en Gallipoli, en el estrecho de los Dardanelos; en Mesopotamia, lo que hoy se conoce como Irak, donde lograron capturar Bagdad; y en Palestina, donde partieron desde Egipto hasta llegar a Jerusalén.
En el Pacífico sur, los australianos pelearon por capturar una suerte de territorios coloniales alemanes, incluyendo Nueva Guinea. También hubo enfrentamientos en 1914 cuando los japoneses capturaron la región de Tsing-tau, bajo control alemán.
En África, los aliados combatieron para dominar las cuatro principales colonias alemanas, una en la actual Namibia, otra en la actual Tanzania, y dos en la acutal Togo. Se estima que unos dos millones de africanos sirvieron en la Primera Guerra como soldados o trabajadores.
Los británicos abrieron frentes en Gallipoli, en el estrecho de los Dardanelos; en Mesopotamia -lo que hoy se conoce como Irak- y en Palestina.

Movilizaciones étnicas

Además, detrás de cada frente de guerra existían masivas extensiones de terreno donde la vida fue interrumpida. Economías agrícolas arruinadas. Civiles padeciendo hambre o desplazados por el conflicto.
En África, todos los ejércitos usaban cargadores, personas que llevaban la comida y las municiones de los soldados durante la campaña, que eran maltratados y sufrían terribles penurias que muy seguido los llevaban a la muerte.
La guerra también originó grandes cantidades de refugiados en Europa Oriental, particularmente en Rusia, un proceso que se agravó aún más con la revolución de 1917.
La minorías durante el conflicto fueron tratadas con severidad. En la Rusia zarista fueron perseguidos los judíos y el Imperio Otomano deliberadamente destrozó a su población armenia con masacres y deportaciones.
La Primera Guerra Mundial fue también global en términos de las etnias y las nacionalidades movilizadas para el combate.
Gran Bretaña reclutó más de un millón de indios. Ellos conformaron un tercio del ejército británico en el Frente Occidental en 1914, pero también pelearon en África Oriental y Mesopotamia.
Los franceses, por su parte, trajeron a Europa hombres de territorios tan disímiles como Indochina, Madagascar, Senegal, Algeria y Túnez.
Los alemanes también movilizaron tropas coloniales negras pero solo para utilizarlas en África, ya que pensaba que el uso de soldados no blancos en Europa era una seria violación de las jerarquías coloniales.
Además de los combatientes, los británicos y los franceses también reclutaron mano de obra colonial en una escala masiva para trabajar en el Frente Occidental y en otros teatros de guerra. Londres utilizó negros sudafricanos, egipcios e incluso voluntarios militares de las Indias Occidentales.
Tanto Gran Bretaña como Francia también realizaron un reclutamiento masivo en China, transportando unos 135.000 trabajadores chinos a Europa para oficios y actividades vinculadas con la guerra.
Los obreros coloniales se encontraron muy a menudo muy cerca del frente de combate, justo en la línea de fuego.
Guerras Napoleónicas
La Primera Guerra Mundial fue también global en términos del rango de etnicidades y nacionalidades que se movilizaron al combate.

Claramente global

Si se la mide en términos de sus efectos ideológicos fue claramente global.
El legado económico de la guerra cambió el mundo, empezando por la mudanza de la capital de las finanzas desde Londres a Nueva York, y, con grandes extensiones de tierras agrícolas europeas destruidas, Argentina y Canadá incrementaron significativamente sus mercados como fuentes de alimentos.
Las actitudes globales también cambiaron.
Los japoneses solicitaron que se incluyera una cláusula sobre la igualdad de todas las razas en la conformación de la Liga de las Naciones un año después de la guerra. No lo lograron, pero la idea mostró el cambio en la mentalidad.
El primer Congreso Panafricano, reunido en París en 1919, se manifestó a favor de que los africanos se gobernaran a sí mismos.
El legado de la guerra fue un conjunto de ideas nuevas globales sobre el derecho de los pueblos a la autodeterminación y la necesidad de un sistema global de cooperación internacional, que cobró forma en la Liga de las Naciones.
Fue una guerra que finalmente alteró el mundo y en este sentido, en la escala de cambios que trajo consigo, fue ciertamente la primera

Los militantes de ISIS declaran califato en territorios que controlan en Irak y Siria

Los militantes de ISIS declaran califato en territorios que controlan en Irak y Siria

Última actualización: Domingo, 29 de junio de 2014
Militante de ISIS
El portavoz de ISIS dijo que el grupo pasará a llamarse "Estado Islámico".
Un vocero del grupo militante Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS, por sus siglas en inglés) comunicó que están fusionando el territorio que controlan en Irak y Siria para establecer un califato o estado Islámico.
Este territorio se regiría en concordancia con la estricta interpretación que el grupo tiene de la ley islámica y se extendería desde Alepo, en el norte de Siria, a Diyala, en el este de Irak.
Como consecuencia de ello, el portavoz dijo que el grupo está abreviando su nombre de Estado Islámico de Irak y el Levante a simplemente "Estado Islámico".
clic Lea: Qué es un califato

Promesa de lealtad

Fuerzas de seguridad de Irak
Las fuerzas iraquíes intentan contrarrestar el avance de ISIS.
ISIS anunció el establecimiento del califato en una grabación de audio que colgó en internet.
El grupo precisó que nombró a su líder -Abu Bakr al Baghdadi- como califa y "gobernante de los musulmanes allá donde estén". A partir de ahora, según informó ISIS, se conocerá al líder como califa Ibrahim.
En la grabación, los rebeldes piden que todos los musulmanes "prometan lealtad" al nuevo líder y "rechacen la democracia y otra basura de Occdente".
La restauración del califato ha sido un objetivo largamente ansiado por los yihadistas.
Analistas dicen que el anuncio supone un desafío directo al liderazgo central de al Qaeda y al de los gobernantes conservadores árabes en el Golfo Pérsico.
clic clic Lea también: Avance del ISIS en Irak activa la alarma en países vecinos
Combatientes kurdos

Contraofensiva del gobierno

Al mismo tiempo, prosigue la operación de las autoridades iraquíes para recuperar el control de la ciudad de Tikirt, que cayó en manos rebeldes el pasado 11 de junio.
Este domingo, el ejército iraquí desplegó tanques y helicópteros en Tikrit, en el segundo día de la ofensiva contra los combatientes liderados por ISIS dirigida a expulsarlos de la ciudad, cuna del derrocado y ejecutado Sadam Hussein.
Se reportó que los militantes instalaron artefactos explosivos en importantes rutas dentro de la ciudad, lo que ha hecho más lento el avance de los soldados.
Sin embargo, un vocero del ejército dijo el domingo que las fuerzas del gobierno están ganando posiciones.
"Las fuerzas de seguridad están avanzando por diferentes áreas", dijo el general Qassem Atta a los periodistas. "Hay combates en marcha".
Paul Adams, corresponsal de la BBC en Bagdad, dice que éste es el primer esfuerzo concertado de las tropas gubernamentales para contrarrestar el veloz avance que ha tenido ISIS desde comienzos de mes. Añade que la llegada de asesores militares estadounidenses puede haber endurecido aún más su determinación.
Desplazados iraquíes

Más noticia

Qué es un califato y cuánto respaldo puede tener

Qué es un califato y cuánto respaldo puede tener

Última actualización: Lunes, 30 de junio de 2014 
 http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/06/140629_ultnot_isis_califato_msd.shtml
Combatiente de ISIS (hoy llamado Estado Islámico) en Siria
El grupo Estado Islámico proclamó un califato desde el norte de Siria hasta el este de Irak.
El último califato que el mundo conoció fue el del Imperio Otomano, que se convirtió en historia tras concluir la Primera Guerra Mundial. Ahora el grupo Estado Islámico, que era hasta ese días conocido como ISIS (Estado Islámico de Irak y el Levante, por su nombre en inglés) ha establecido unilateralmente un nuevo califato en las áreas que controla en Irak y Siria.
El Estado Islámico, que proclamó a su jefe Abu Bakr al Baghdadi como califa -ahora lo llamarán Califa Ibrahim- y "gobernante de los musulmanes allá donde estén", asegura que su dominio se extenderá desde Alepo en el norte de Siria hasta la provincia de Diyala en el este de Irak, donde regirá la estricta interpretación que el grupo tiene de la ley islámica.
Y demandó a todos los musulmanes "jurar lealtad" al nuevo gobernante del flamante califato y "rechazar la democracia y otra basura de Occidente".
clic Lea: Los militantes de ISIS declaran califato
Pero, ¿qué es un califato? ¿Y realmente será respaldado y suscrito por el resto del mundo musulmán?

Proceso y gobierno

Abu Bakr al Baghdadi (foto distribuida por el Ministerio del Interior de Irak)
Al Baghdadi, el califa impuesto por el grupo Estado Islámico.
En estricto rigor, el "califato" se refiere al proceso de elección del líder religioso y político de los musulmanes en el mundo, el califa ("sucesor"), pero también al sistema de gobierno establecido tras la muerte de Mahoma en 632.
Debido a que el profeta de los musulmanes no dejó nombrado un sucesor, en aquellos primeros años del Islam se encuentra la raíz de la división que permanece hasta hoy entre sunitas y chiitas.
Los últimos creían que la sucesión tras la muerte de Mahoma debía seguir la línea familiar (en la persona del sobrino y yerno del profeta, Alí), mientras que los sunitas consideraban que el poder debía caer en manos de la figura del califa (el primero de ellos fue Abu Bakr, cercano compañero de Mahoma).
En su período de máximo esplendor, el imperio musulmán, con la figura del califa como líder, gobernó desde Medio Oriente y Asia Occidental hasta el norte de África y España.

Imperio Otomano

El último califato, el del Imperio Otomano, que se extendía por todo Medio Oriente y el norte de África, fue abolido por el líder turco Kemal Ataturk en 1924, tras un proceso de decadencia que incluyó la modificación de las fronteras de los territorios que ocupaba por parte de las potencias imperiales europeas.
Mujer limpia cuadro con retratos de sultanes otomanos
Los sultanes -título de gobernante de un estado- otomanos estuvieron al frente del último califato de la historia.
Entre los límites que fueron redibujados estaban los de Irak y Siria, cuyas actuales fronteras fueron definidas por Reino Unido y Francia en 1916, mediante el acuerdo Sykes-Picot (por los apellidos de los diplomáticos de ambos países que lo negociaron).
Desde la disolución del Imperio Otomano el establecimiento de un califato gobernado por una estricta ley islámica ha sido el objetivo de muchos yihadistas y grupos islamistas.
Palacio de la Alhambra en España
En su período de mayor apogeo el imperio musulmán llegó hasta España.
Hassan al Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes (ahora prohibidos en Egipto) en 1928, decía a sus seguidores que reunir a los musulmanes del mundo bajo un califato debía ser una prioridad.

Sin respaldo

La del Estado Islámico "es una iniciativa de un grupo extremista sunita que no será reconocida por (la chiita) Irán y los musulmanes chiitas en general, ni por Arabia Saudita, (que aunque es de mayoría sunita) se ve a sí misma como custodia de los sitios más sagrados del Islam", dice Mohamed Yehia, del Servicio Árabe de la BBC.
"También será rechazada por los estados y comunidades musulmanes moderados", agrega.
El editor para Medio Oriente de la BBC, Jeremy Bowen, considera que "(el Estado Islámico) no está interesado en tener una legitimidad popular de ningún tipo".
"Ellos creen ser", dice, "un pequeño grupo de revolucionarios que cambiará todo y que la gente eventualmente, les guste o no, tendrá que seguirlos".

Al Qaeda, ¿irrelevante?

En este sentido, el mayor peligro ante el avance del Estado Islámico lo enfrentan hoy, según Mohamed Yehia, "los países vecinos de Irak y Siria: Líbano, Jordania, Arabia Saudita; pero Irán no está en riesgo porque es una gran potencia militar chiita en la región y es capaz de acabar con cualquier amenaza territorial".
La exigencia del Estado Islámico de que todos los musulmanes le juren lealtad pondrá en una posición muy difícil a grupos como al Qaeda, advierte Yehia, de BBC Árabe.
"O bien sucumbirán ante (el Estado Islámico) o lo desafiarán y correrán el riesgo de quedar marginados ante el éxito (del Estado Islámico), volviéndose irrelevantes".
Territorio controlado por ISIS (hoy llamado Estado Islámico)

Más noticias

Gran tapón en la autopista Duarte por marcha contra explotación de Loma Miranda






 La manifestación fue encabezada por el padre Rogelio Cruz
 http://www.diariolibre.com/noticias/2014/06/30/i678791_gran-tapn-autopista-duarte-por-marcha-contra-explotacin-loma-miranda

Cruz demandó de los diputados no dar más largas a la aprobación del proyecto (Foto: Aneudys Tavárez)

Gran tapón en la autopista Duarte por marcha contra explotación de Loma Miranda

 

 MONSEÑOR NOUEL.- Un gran taponamiento vehicular se registró la mañana de este lunes en la autopista Duarte, en el tramo Bonao- La Vega, debido a una marcha encabezada por el padre Rogelio Cruz para que Loma Miranda se declare Parque Nacional definitivamente.

Cruz demandó de los diputados no dar más largas a la aprobación del proyecto que declara ese recurso natural, Parque Nacional.

La manifestación se realizó en la entrada de San Francisco de Macorís, a unos 500 metros de Loma Miranda.

El proyecto de Ley fue enviado nuevamente al Senado luego de que los diputados rechazaran las modificaciones hechas por los senadores y ratificara la iniciativa legislativa que originalmente aprobaron.

Sin embargo, el presidente de la Comisión Especial del Senado que estuvo apoderada del proyecto, Rafael Calderón, dijo que la iniciativa aprobada originalmente por la Cámara de Diputados corre el riesgo de ser declarada inconstitucional, "porque viola los artículos 51 y 237 de la Constitución, y contradice varios artículos de la Ley de Medio Ambiente".

Diversas organizaciones y personalidades políticas y de la sociedad civil se han pronunciado y realizado manifestaciones en demanda de que se apruebe el proyecto que declara Parque Nacional Loma Miranda.

A manera de protesta fue convocado un Paro Nacional Verde para el próximo 10 de julio.

Además, se realizará una marcha hacia el Congreso Nacional, mañana martes partiendo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) a las 9.00 am., así como la Jornada Verde para el jueves 3 de julio en todo el país.


¿Cuál es el nombre de la isla: Santo Domingo o Haití?

¿Cuál es el nombre de la isla: Santo Domingo o Haití?
Por MANUEL NÚÑEZ 
http://www.almomento.net/articulo/166427/%C2%BFCual-es-el-nombre-de-la-isla-Santo-Domingo-o-Haiti?
En uno de los panfletos de propaganda sobre el nombre de la isla que Cristóbal Colon llamó a su llegada a esta tierra encantada La Española, se habla copiosamente de la isla de Haití.

Concluida su guerra de Independencia (1804), los haitianos habían echado andar la leyenda indigenista.Proclamaron que ellos eran los herederos de los antiguos aborígenes que habitaron La Española, por lo que, el gesto de su Independencia empalmaba con los tres grandes grupos que poblaron la isla de LaEspañola. A la llegada de Colón se hablaban en la isla tres grandes lenguas: el macoris de arriba, la lengua del norte y el macoris de abajo la lengua del sur. Lengua aprendida por Fray Román Pané y ya comenzaba a prevalecer, el taíno. Antonio Villasante que pasó veinticuatro años en La Española tenía reputación de ser el mejor conocedor del taíno. ( Consúltese El Conde la Viñaza,  Investigaciones históricas, 1932). Todos estos grupos correspondían a emigraciones procedentes de los grupos cultivadores del arahuaco iñeri de la costa de Venezuela.

El grupo humano del cual formarían, postreramente, partelos haitianos, poco o nada tiene que ver con el indigenismo. Porque cuando se funda la colonización francesa que le sirve de pesebre a la que sería la colonia de mayor prosperidad poseída hasta entonces por Francia, ya se habían extinguido las lenguas indígenas.De los tiempos coloniales sobreviven designaciones toponímicas indígenas: Higuey, Maguana, Jaragua, Bohechío. El toponímicoCibao, designaba, según consta, en Bartolomé de Las Casas y Gonzalo Fernández de Oviedo, la mayor porción de la isla. (Consúltese: Historia General de las Indias t.1 . Historia de las Indias (1517). Hay, desde luego, otros toponímicos indígenas relacionados con la porción occidental de la isla: Bayajá, Guanahibes,La Yaguana, que quedarían olvidados con la colonización francesa.
En los primeros siglos de colonización ,  el único toponímico presente en todos las montañas de documentos que hablan de La Española era el nombre de Cipango, reino al cual creía haber llegado el Almirante de la Mar Océano , y que, andando el tiempo, quedó como convertido en el Cibao. En su Diario de Navegación (SD, F. Corripio, 1988, pág. 156), Colon se refiere, de manera imprecisa, al nombre de la isla  como bohío, indigenismo que designaba las viviendas de los nativos de La Española.  Colón empleó el arabismo alfaneque, para designar las viviendas.

Posteriormente, en una de las cartas de don Diego Álvarez Chanca, se dice que los españoles, llegaron a una provincia que los indígenas llamaron Haití. Luego a otra que llamaron Samana y finalmente a otra que llamaron Bohío (Notas de Fernández de Navarrete, pág. 264, obra citada). En su Relación de antigüedades de los indios (SD, F. Corripio, 1988 pág.26), Fray Román Pané  se refiere a que los indios llamaban la isla Haití y Bohío. Gonzalo Fernández de Oviedo hace igual constatación. Nos dice en su Historia General y Natural de las Indias, en Crónicas Escogidas (SD, F. Corripio, 1988 pág. 36) se refiere a la isla de Haití, que ahora llamamos Española.  Examinadas profundamente,  puede inferirse de las diferentes menciones del toponímico Haití, sólo existieron en el papel y no se refirieron a toda la isla.

 Controversias aparte, los elementos materiales nos dicen que a la llegada de los españoles, la isla se hallaba dividida en cinco cacicazgos: Marien, Magua, Maguana, Jaragua e Higuey. Colón llegó al cacicazgo de Marien que corresponde, perfectamente, con la designación que el lexicógrafo  Emilio Tejera, hace del taíno. Haití, significa tierra de montañas, lugar al cual llegó Cristóbal Colón con sus desafortunados marinos, el 5 de diciembre (Historia de las Indias, SD, 1988 pág. 359). En las Décadas del Nuevo Mundo obra dada a la estampa sesenta años después en 1556 (SD, Sociedad de Bibliófilos,  1989, pág. 130) refiere como nombres indígenas de la isla: Quisqueya o Cipango. A estos nombres suele hacer referencia, el insigne José Gabriel García, padre la historiografía dominicana, en su  Compendio de Historia de Santo Domingo  T.I (SD, Publicaciones Ahora, pág. 13-14). Al parecer, los tres topónimos geográficos sobreviven; Haití  “tierra alta, montañosa”, Quisqueya “madre de la tierra” y Bohío “tierra de oro”.  En resumidas cuentas: en La Española no había unidad lingüística; se hablaban, cuando menos, tres lenguas; no había unidad territorial, se hallaba dividida en cinco cacicazgos. En consecuencia, la isla tenía a la llegada de Colón cinco nombres, según el deslinde de cada cacicazgo.

  Durante los primeros siglos, la existencia de los nombres de Haití, Quisqueya, Bohio ha sido exclusivamente literaria. Son designaciones empleadas por hombres que aprendieron la cultura de las indias. No hay ningún lugar en la colonia de Santo Domingo que lleve, en los primeros trescientos años de existencia,  designación con estos toponímicos.  Pasemos, entonces, a las designaciones que han tenido ininterrumpidamente carta de vecindad en los documentos que atestiguan de una existencia histórica.

 La Española que será el nombre que tendrá la isla a partir del Descubrimiento en 1492,  se alternó con la designación latina empleada por Pedro Mártir de Anglería, de la Hispaniola. En 1918, los norteamericanos impusieron en nombre de la Hispaniola, en la Sociedad Geográfica de los Estados Unidos, por amoldarse mejor a la pronunciación anglosajona (Confróntese Juan Daniel Balcácer, “Acerca del nombre de nuestro país”), y desplazaron la designación de la Española, que había hecho fortuna en el pasado. Pero, conjuntamente con  la Española (isla Española suele denominar el historiador Juan Daniel Balcácer)  entró en el concierto de designaciones de la isla, Santo Domingo. A partir  de 6 de diciembre de 1508  por  Real Ordenanza del Rey Fernando VII  se le da el nombre de Santo Domingo a toda la isla, que ya era el nombre de la principal ciudad.

De manera, pues,  que durante los dos primeros siglos en que España mantuvo el dominio total de la isla de 1492-1697, los dos nombres predominantes de la isla fueron La Española, y más concretamente, Santo Domingo.

Cuando los franceses fundaron su colonia, de manera precaria tras las paces de Nimega y Ratisbona, en la isla de La Tortuga y en la porción norte de la Isla de Santo Domingo, y posteriormente, tras el Tratado de Ryswick, momento en el que se inicia la expansión a la Verapaz (Puerto Príncipe) y hasta los  confines de La Yaguana (Leogane) y la isla de Guanahibes (Gonaïves). Los franceses llamaron a la colonia que fundarían plenamente en el siglo XVIII, Saint Domingue.

Durante  el siglo de existencia, en que se mantuvo la dominación francesa en la porción occidental de la isla de Santo Domingo, los franceses no emplearon nunca el toponímico de Haití para designar una isla que en todas las documentaciones y cartas de navegación de aquel punto y hora, ya era conocida como Santo Domingo. Toussaint Louverture, el esclavo domestico de la familia Breda, convertido en el flamante gobernador por la intervención británica, tras el alzamiento de esclavos de 1791 de las haciendas de Turpin y Lagoscette, no llegó a conocer el nombre de Haití  para el territorio que él gobernó con el nombre de Saint Domingue (1697-1804). Cuando Toussaint Louverture murió en 1803, habían pasado tres siglos del Descubrimiento de América.Ningún territorio del Nuevo Mundo llevaba el nombre de Haití. De su etapa de gobernador nace la primera Constitución de Saint Domingue en 1801.

Al nombrar el nuevo Estado, los constituyentes haitianos se refieren  “a la isla de Haití, antes llamada Santo Domingo” (art. 8). En 20 de mayo de 1805 queda instituido el Imperio de Haití, sobre las ruinas de lo que había sido la próspera colonia francesa de Saint Domingue. De manera que los haitianos se proclaman herederos de una circunstancia,  que había  concluido mucho antes ( por lo menos dos siglos)  del comienzo del proceso de su propia formación y asentamiento en la isla.

 En 1804,  entre los habitantes del Estado haitiano no  había unidad lingüística . Porque la mayoría de los esclavos no hablaban la lengua criolla, predominante como lengua franca entre los esclavos y los amos franceses. Tampoco había unidad cultural, porque la población extranjera, era tan importante como la población criolla. El único vínculo  que unía a los distintos grupos de las plantaciones era un sentimiento primario de libertarse del brutal sistema de plantación, convertido en consigna de muerte y en odio a la población blanca de la isla. Al proclamarse la Independencia, los habitantes más antiguos, los que habían creado ese asentamiento humano, los colonos franceses de Saint Domingue, fueron excluidos como grupo racial de la conformación del nuevo Estado.

En 1804 nace el gentilicio de haitiano. El nombre de Haití comienza a emplearse y a generalizarse en las designaciones geográficas. Es una resurrección porque hasta entonces esa designación sólo tenía valor literario, y no determinaba ningún objeto concreto. Los haitianos emplearon un indigenismo que se hallaba en el desván de los recuerdos, para atribuirse una antigüedad de la que carecían.  En los manuales de historia de Haití, se dice que Colón no llegó a Santo Domingo, sino a la isla de Haití, y que ellos, los haitianos negros han suplantado a los haitianos indios.  Esa es una operación de camuflaje.

Antes de fundar el Imperio de Haití , los historiógrafos llamaron a Dessalines, comandante en jefe del Ejército indígena. Tomaron todos los símbolos de un pasado que no les pertenecía. Colocaron como haitianos, a los negros traídos por los españoles para atribuirse una presencia durante la época hispánica. Se atribuyeron la historiografía de la etapa indígena, sin que debamos considerarlos heredados de la colonización española. Sobre esas montañas de mentiras,  han echado a rodar la leyenda de la antigüedad de la isla de Haití. De la que ellos son los continuadores.

Los haitianos son herederos de los depredadores de la isla de Santo Domingo. Causabientes de bucaneros y filibusteros, que atacaron la isla en el siglo XVII y XVIII. Herederos de la sociedad fraguada por el genio de Francia, que llegó a constituir la colonia más rica del continente, con el nombre de Saint Domingue. Al quedar acéfala, privada totalmente de la inteligencia que la llevó a sus años de gloria,  quedó convertida en el territorio más  empobrecido del continente. Sólo los dominicanos,  en el continente, hemos padecido las consecuencias fatales de la vecindad con este territorio. Nos han amputado el destino. Y ahora, pretenden incluso arrebatarnos las primacías históricas que todo el mundo nos reconoce.  Suplantan la verdad con sus falsificaciones. Mienten tanto los haitianos, que hasta el nombre de su Estado, se funda en la mentira

domingo, 29 de junio de 2014

MERIDIANOS: Hitler en París

MERIDIANOS: Hitler en París: Esta foto siempre que la veo me produce escalofríos. Adolf Hitler paseando cual turista por todo París. Se permitió el lujo de recorrer l...

Fotografías antes de morir

Fotografías antes de morir

Viendo el magnifico reportaje "10 Fascinating Last Pictures Taken", vía menéame , quise recordar otras míticas imágenes de personajes, horas antes de su muerte.
http://elzo-meridianos.blogspot.com/2008/11/fotografas-antes-de-morir.html



Ultima imagen oficial de Adolf Hilter según la revista LIFE. En ella aparece el dictador nazi, junto al bunker, condecorando con la Cruz de Hierro a niños de las Juventudes Hitlerianas que habían luchado en la Batalla de Berlín.

John Lennon firma el último autógrafo a quien horas después lo asesinaría.

Alrededor de las 5:00 P.M del 8 de diciembre de 1980 John Lennon y Yoko Ono salían del Edificio Dakota para una sesión en los Record Plant Studios. Mark David Chapman estaba esperándolo para estrechar la mano del cantante y que éste le firmara un ejemplar de su último disco, "Double Fantasy". Posteriormente este, fue subastado en el año 2003 alcanzando un precio de 525.000 dólares, convirtiéndolo así en el disco mas caro en la historia.

Portada del disco firmado por Lennon a su asesino.

Apenas 6 horas después, la limusina de Lennon volvió al Dakota. Chapman esperaba con un ejemplar de la novela "El guardián entre el centeno" y al grito de "Mr. Lennon" realizó seis disparos, causándole la muerte. Para algunos autores la ultima fotografía obtenida de Lennon con vida es esta, donde aparece el Beatle con una imagen casi espectral.

Cuando los soldados asediaron el Palacio de la Moneda, Allende se suicidó o lo suicidaron.

Para muchos, la imagen que acompaña este texto es la última foto de Salvador Allende en vida. Sin embargo hay quienes sostienen que esta imagen no fue la última y que tampoco fue tomada el 11 de septiembre, sino meses antes durante un fallido golpe militar.

La foto ganó aquel año el premio de World Press. El editor de la revista dijo que no podía revelar el nombre del fotógrafo, porque estaba preso en Chile.

Trozo de las gafas del Presidente de Chile Salvador Allende, encontrado en el Palacio de la Moneda, tras el bombardeo.
La World Press Foundation, sin embargo, sigue sosteniendo que la foto es la última tomada a Allende, e insiste en publicarla como tal. En febrero de 2007 el periodico chileno La Nacion revelo que el autor de la famosa fotografia era Luis Orlando Lagos Vazquez.


Ejecución de Mata Hari, 1917.

Margaretha Geertruida Zelle, famosa bailarina de striptease, condenada a muerte por espionaje y ejecutada durante la I Guerra Mundial. Estudiosos de este personaje dicen que en realidad era más bien una cortesana que aceptó encargos de este tipo para mantener su nivel de vida y poder visitar, en territorio de guerra, a su joven amado herido en combate. Y que se tomó esta labor como un juego, no siendo consciente del riesgo.



Esta fotografía encontrada junto a un cuaderno de notas de Jim Morrison , se cree es la ultima imagen con vida del vocalista del grupo de rock The Doors. El rey lagarto tenía un alto coeficiente intelectual: 149 y tras graduarse en la universidad de California fundo The Doors. Nombre inspirado en una cita de William Blake: "Si las puertas de la percepción fueran depuradas, todo aparecería ante el hombre tal cual es: infinito".

El 3 de Julio de 1971 Jim Morrison fue encontrado muerto debido a un paro cardiaco en la bañera de su piso del barrio parisiense del Marais. Morrison consumía varios tipos de drogas, sin embargo jamás se inyectó heroína, porque tenia belonefobia (Fobia a las agujas).

El epitafio de Jim Morrison está escrito en griego antiguo y en neo-helénico a la vez, teniendo de esta forma dos traducciones posibles:

"Al espíritu divino que llevaba en su interior".
"Cada uno es dueño de los demonios que lleva dentro".


El 30 de enero de 1948, Gandhi mientras se dirigía junto a sus dos sobrinas, Abha y Manua a una reunión para rezar.

Al aproximarse a la plataforma de madera, la mayoría de los quinientos asistentes al acto se pusieron en pie, muchos se adelantaron y quienes se hallaban más próximos al maestro se inclinaron reverentes.
Gandhi separó los brazos de sus "bastones", como llamaba cariñosamente a Abha y Manu, y juntó las palmas de sus manos en el tradicional saludo hindú.
Llegaba con algo de retraso a la reunión: eran las cinco y diez. En ese momento, un joven, vestido con una cazadora y pantalones azules sacó una pistola de uno de sus bolsillos y disparó a quemarropa tres veces contra Gandhi.
El Mahatma caminó unos pasos y cayó al suelo exclamando: "¡Hey Rama!", "¡Oh, Dios!".

Última imagen del Che Guevara con vida, instantes antes de ser asesinado. La Higuera (Bolivia), 9 de octubre de 1967.

En el combate de Quebrada del Yuro, Guevara fue herido de bala en su pierna izquierda, hecho prisionero junto con Simeón Cuba («Willy») fue trasladado a La Higuera donde fueron recluidos en la escuela, en aulas separadas. Antes del fusilamiento Félix Rodríguez agente de la CIA, lo interrogó y lo sacó del aula para tomarle varias fotografías, las últimas en las que aparece con vida. El propio Rodríguez relata ese momento de este modo.

Última imagen del Che Guevara con vida, instantes antes de ser asesinado. La Higuera (Bolivia), 9 de octubre de 1967.

http://elzo-meridianos.blogspot.com/2008/11/fotografas-antes-de-morir.html

En el combate de Quebrada del Yuro, Guevara fue herido de bala en su pierna izquierda, hecho prisionero junto con Simeón Cuba («Willy») fue trasladado a La Higuera donde fueron recluidos en la escuela, en aulas separadas. Antes del fusilamiento Félix Rodríguez agente de la CIA, lo interrogó y lo sacó del aula para tomarle varias fotografías, las últimas en las que aparece con vida. El propio Rodríguez

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Abinader refuta cifras de Medina sobre pobreza y Mejía fustiga a Miguel Vargas

Abinader refuta cifras de Medina sobre pobreza y Mejía fustiga a Miguel Vargas

Luis Abinader dice pobreza ha aumentado en la RD

Luis Abinader dice pobreza ha aumentado en la RD

Publicado el 2:20 pm por
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http://elnacional.com.do/luis-abinader-dice-pobreza-ha-aumentado-en-la-rd/
SANTO DOMINGO Luis Abinader, aspirante presidencial del Partido Revolucionario Dominicano Mayoritario y del Frente Opositor Convergencia, expresó que, según las mismas estadísticas oficiales, la pobreza está en ascenso en la República Dominicana, contrario a lo expresado por el presidente Danilo Medina. Recordó que la tasa oficial de pobreza en el 2013 fue de 41.2% equivalente a una 4.1 millones de personas, mientras que en el 2012 fue de 40.9% equivalente a 4.0 millones, eso significa que de las 119.4 mil personas en la que aumentó la población total entre 2013 y 2012, el 74% fue en condiciones de pobreza.
De igual forma expresó, que la tasa de desempleo aumentó entre 2012 y 2013, al pasar de 14.69% a 15.02%, pasando de 687 mil a 710.2 mil personas desempleadas. El licenciado Abinader dijo que lamentablemente la tasa de desempleo entre jóvenes es el doble de la media nacional.
También puntualizó que los salarios reales no aumentaron y que en 2013 el salario promedio por hora de los trabajadores dominicanos era -2.9% más bajo que en 2012 y estaba por debajo del nivel de salario por hora del 1991, 22 años atrás.
Abinader manifestó que el ingreso del umbral de pobreza en 2013 era de RD$21,489 y el de pobreza extrema RD$9,881, pero resulta que cerca del 70% de las personas que reciben un salario formal están por debajo del umbral de pobreza.  Estas declaraciones fueron ofrecidas por el aspirante presidencial Luis Abinader durante un acto que encabezaba junto con el ex presidente Hipólito Mejía, donde dejaron juramentada la dirección del PRD Mayoritario en Santo Domingo Este.

Hipólito Mejía se suma al clamor nacional que pide Loma Miranda parque Nacional

Hipólito Mejía se suma al clamor nacional que pide Loma Miranda parque Nacional

Publicado el 3:17 pm por
e-mail: redaccion[@]elnacional.com.do
http://elnacional.com.do/hipolito-mejia-se-suma-al-clamor-nacional-que-pide-loma-miranda-parque-nacional/
El Presidente Hipólito Mejía declaró que, apoyado en sus convicciones democráticas, respetuosas del sentir de la mayoría, se suma al clamor nacional respaldando las posiciones de la Convergencia de Oposición de que Loma Mirando sea declarada Parque Nacional. Manifestó que siempre ha creído que los recursos naturales deben ser aprovechados en beneficio del país, como lo hacen otras naciones, pero respetando el medioambiente y el equilibrio de la naturaleza.
 “Quiero decirles a ustedes y al país, que siempre he sido un hombre de convicciones democráticas, que digo lo que pienso y siento. Que no rehúyo responsabilidades, y lo más importante, que creo en el respeto a la voluntad de la mayoría. Que para mí los intereses de la mayoría están por encima de los intereses particulares”. Expresó el ex mandatario al hablar en el acto de juramentación de la dirección del Partido Revolucionario Mayoritario de la provincia de Santo Domingo, celebrado este domingo en el Club Calero de Villa Duarte.

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” Quiero ser en este momento suficientemente claro y transparente, soy un dirigente democrático que me respeto y exijo respeto, yo he dicho que hay temas nacionales con los que estoy de acuerdo y con los que no estoy de acuerdo, ahora lo que yo les aseguró a ustedes, llámese doctor Palacios, llámese Hubieres, llámese comoquiera, que en cualquier actividad en que nosotros estamos y que ustedes me convenzan que tienen razón política o como quiera que sea, seré un dirigente democrático que aceptaré las recomendaciones de las cosas que ustedes creen sea Loma Miranda, Bahía de las Águilas”.
Al mismo tiempo, reclamó del presidente de la República, Danilo Medina, y los presidentes de las Cámaras Legislativas, asumir su responsabilidad ante el país, “porque llegó el momento de que cada uno de nosotros asuma su responsabilidad en el tema de Loma Miranda; de que no se puede seguir jugando con ese tema y dándole largas. Mucho menos poner en juego la paz del país”. Dijo
Manifestó que en el caso de Loma Miranda, ni las autoridades ni la empresa concesionaria de esos recursos han podido convencer a los dominicanos que ese ferroníquel nos beneficiaría sin daños irreparables.
Expresó que Cuando le tocó como presidente tomar decisiones de este tipo, siempre coloqué el interés del país por encima de sus opiniones y su interés particular, citando los casos de Guaygui y Manabao, entre otros, donde a pesar de sus convicciones particulares, asumió la voluntad de la mayoría, que en ese momento se oponían a la construcción de esas presas.
Por Parte, Luis Abinader, afirmó que las estadísticas oficiales establecen que la pobreza ha aumentado del 2012 a la fecha en 15 por ciento, la cual siente la población en sus casas y en sus comunidades.
“Yo les voy a enseñar los datos oficiales del PLD y de Danilo Medina, los cuales dicen que la pobreza en el 2012 en la República Dominicana era de 40.9 por ciento de la población nacional, mientras que en el 2013 fue de 41.2 por ciento de la población nacional, por lo que el presidente Medina tiene que chequear bien las informaciones.
Dijo que “Lo peor de todo es que de los 119 mil dominicanos que nacieron en el 2013, el 74 por ciento nació en estos niveles de pobreza, está es la verdadera situación en que está la República Dominicana, no la quiere pintar el gobierno y el PLD, porque hay más pobreza, más desempleo y sobre todo una impunidad que indigna a todos los dominicanos y dominicanas”.
Aseguró que por eso, con la convergencia de fuerzas políticas y sociales, con el PRD mayoritario, nuestro destino ahora es, ya que somos el 90 por ciento, abrir las puertas de los que aún quedan confundidos y de esta manera abrir las puertas y las ventanas a todos los dominicanos que quieren un país diferente con mayor empleos, menos criminalidad, que quieren una sociedad diferente.
“En sus manos está ese destino, bueno y diferente, no trabajando por una candidatura sino por nuestros hijos y por el país”. concluyó
El juramento fue tomado por el doctor Andrés Bautista, Presidente del Partido Revolucionario Mayoritario, acto en el cual hablaron el presidente Mejía y Luis Abinader, Milagros Ortiz Bosch, Jesús Vásquez, Rafael Santos, Geanilda Vásquez, Jean Luis Rodríguez, Sara Solís, Adriano Roa, Josefa Castillo, Domingo Batista, Máximo Pérez, entre otros.
Estaban presentes además Cesar Cedeño, Toni Peña, Héctor Guzmán, José del Carmen Marcano, Amaury Justo Duarte, Guido Gómez Mazara, entre otros.
La directiva quedo conformada por Rafael Santos Badia, quien la Preside, Máximo Pérez, Isidro Torres, Ramón Medina, Josefa Castillo, Domingo Batista, Julio Encarnación, Jorge Frías, Adalgisa Abreu, Néstor Cruz Pichardo, Cristian Encarnación, Felipe Brito, Rosa de la Cruz, Teodoro Jiménez, Abel Matos, Robert Arias, Julia Drullard, entre otros. \

Revelado el misterio del antiguo ejército persa tragado por las dunas

Revelado el misterio del antiguo ejército persa tragado por las dunas

© Leiden, Universiteit.
Jeroglíficos egipcios
Es uno de los grandes misterios arqueológicos de todos los tiempos: la desaparición de un ejército persa, de unos 50.000 hombres, en el desierto de Egipto alrededor 524 antes de nuestra era. El profesor Olaf Kaper, de la Universidad de Leiden, ha descubierto y resuelto este enigma.

Herodoto

Tuvo que ser una tormenta de arena, escribía el historiador griego Herodoto. Él cuenta la historia del rey persa Cambises, que entró en el desierto de Egipto, cerca de Luxor (entonces Tebas) con 50.000 hombres. Las tropas supuestamente nunca regresaron; fueron tragadas por una duna de arena. Un cuento fantástico que durante mucho tiempo ha sido objeto de debate.

Larga búsqueda

El egiptólogo Olaf Kaper nunca se lo creyó: «Desde el siglo XIX, aficionados y arqueólogos profesionales han estado buscando este ejército. Algunos esperan encontrar un lugar bajo la tierra para un ejército al completo, totalmente equipado. Sin embargo, la experiencia ha demostrado desde hace tiempo que no se puede morir a causa de una tormenta de arena, y mucho menos hacer desaparecer a un ejército entero.»

Petubastis III

Kaper aduce ahora una explicación completamente distinta. Argumenta que el ejército no desapareció, sino que fue derrotado. "Mi investigación muestra que el ejército no estaba simplemente pasando por el desierto; su destino final era el Oasis Dachla. Esta era la ubicación de las tropas del líder rebelde egipcio Petubastis III. En última instancia, él emboscó al ejército de Cambises, y de esta manera logró desde su base en el Oasis reconquistar gran parte de Egipto, tras lo cual fue coronado faraón en la capital, Memphis.

© Wikipedia
Reunión entre Psamético III y Cambises II. Museo del Louvre.
Spin Doctor

El hecho de que el destino del ejército de Cambises estaba claro desde hacía mucho tiempo probablemente es debido al rey persa Darío I, que puso fin a la revuelta egipcia, tras mucho derramamiento de sangre, dos años después de la derrota de Cambises. Como un verdadero spin doctor, atribuyó la vergonzosa derrota de su predecesor a los elementos naturales. Gracias a esta efectiva manipulación, 75 años después de los acontecimientos, todo lo que pudo hacer Herodoto fue tomar nota de la historia de la enorme tempestad de arena.

Las piezas del puzzle

Kaper hizo este descubrimiento de forma accidental, no lo estaba buscando activamente. En colaboración con la Universidad de Nueva York y la de Lecce, ha estado participando en los últimos diez años en las excavaciones en Amheida, en el Oasis Dachla. A principios de este año, descifró la lista completa de títulos de Petubastis III en los antiguos muros del templo. "Ahí fue cuando empezaron a encajar las piezas del rompecabezas", señala el egiptólogo. "Los muros del templo indican que esto debío haber sido baluarte del inicio del período persa. Una vez que combinamos esto con la limitada información que tenía sobre Petubastis III, así como del lugar de la excavación y el relato de Heródoto, hemos podido reconstruir lo que sucedió."

El descubrimiento se dará a conocer en una conferencia internacional.

Al Baghdadi, el nuevo Bin Laden

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El Ejército iraquí se vuelca para recuperar Tikrit de los yihadistas

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Cómo la CIA metió "Doctor Zhivago" en secreto a la Unión Soviética

Cómo la CIA metió "Doctor Zhivago" en secreto a la Unión Soviética

Última actualización: Domingo, 29 de junio de 2014 
 http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/06/140626_cia_dr_zhivago_finde_dv.shtml?print=1
Poster de Doctor Zhivago
A principios de septiembre de 1958, el agente del servicio secreto holandés Joop van der Wilden llevó a su casa el más reciente arma de la CIA contra la Unión Soviética... en un pequeño paquete de papel marrón.
"Yo también había trabajado en inteligencia, así que sabía que había algo muy importante que él tenía que recoger y entregar", le cuenta a la BBC su viuda, Rachel van der Wilden.
No se trataba de una compleja nueva pieza de tecnología militar, sino de un libro: una copia de la primera edición en ruso de "Doctor Zhivago", del poeta, novelista y traductor Boris Pasternak, cuya publicación en la Unión Soviética estaba prohibida.
"Fue emocionante. Uno se preguntaba qué iba a pasar, si funcionaría o no", recuerda Van der Wilden, que para entonces ya había abandonado el servicio de inteligencia exterior británico, el MI6.
Envoltura del Dr Zhivago de la CIA
Rachel van der Wilden aún conserva el papel en el que estaba envuelto el libro,
con la fecha -sábado 06 de septiembre 1958- escrita a mano por su marido.
El libro formaba parte de una tirada de impresión clandestina que su marido había recolectado de mano de los editores para entregársela a la CIA.
El plan era repartir varios cientos de libros entre los visitantes soviéticos a la Exposición Universal e Internacional de Bruselas.
Pasternak había sido por mucho tiempo uno de los poetas y traductores literarios más importantes de Rusia y era razonable suponer que muchos estarían ansiosos de leer su única novela.
Se esperaba que algunos quisieran incluso llevarse el libro a casa y distribuirlo entre sus amigos y copiarlo y difundirlo a un grupo aún más amplio.

El espíritu de la novela

Joop van der Wilden
Joop van der Wilden había sido miembro de la resistencia antes de unirse al servicio secreto holandés.
"Doctor Zhivago" cuenta la historia, en parte autobiográfica, de un médico ruso y poeta, Yuri Zhivago, durante las turbulentas décadas antes, durante y después de la Revolución de 1917.
El personaje ya está casado cuando se enamora de otra mujer, Lara -también casada, con un bolchevique comprometido- y la trama sigue el desarrollo de esa relación a medida que sus vidas se ven envueltas en los monumentales sucesos de la época.
Archivos de la CIA recientemente desclasificados y publicados en un nuevo libro -"El Zhivago Affaire: el Kremlin, la CIA y la batalla por un libro prohibido"- hablan del "gran valor propagandístico" de la novela, "su mensaje intrínseco" y "su naturaleza que invita a la reflexión".
"Tenemos la oportunidad de hacer que los ciudadanos soviéticos cuestionen a su gobierno, al ver que una magnífica obra literaria escrita por el hombre reconocido como el más grande autor vivo ruso ni siquiera está disponible en su propio país", dice uno de los memorandos desclasificados.
"Mensaje humanista de Pasternak -de que toda persona tiene derecho a una vida privada y merece respeto como ser humano, independientemente de la magnitud de su lealtad política o contribución al Estado- planteaba un desafío fundamental para la ética soviética de sacrificio del individuo en beneficio del sistema comunista", afirma otro de los documentos.
"Creo que a lo que los soviéticos objetaron más fue al espíritu de la novela", opina, en conversación con la BBC, Peter Finn, del diario The Washington Post y coautor de "El Zhivago Affaire".
"Pensaban que estaba en contra de la revolución, que retrataba al Estado soviético en una luz muy negativa y que sencillamente era inaceptable", afirma Finn.

De Moscú a Italia

Sabiendo que su novela nunca sería publicada en la URSS, Pasternak le entregó en 1956 manuscritos mecanografiados a un número de extranjeros, entre ellos los comunistas italianos Sergio D'Angelo, quien trabajaba en Moscú como periodista y agente literario.
D'Angelo escribió en su libro "El caso Pasternak" sobre el día de mayo de 1956 en que fue a conocer al autor de 66 años en su casa de campo en Peredelkino, una colonia de escritores en las afueras de Moscú.
Boris Pasternak
Pasternak era un respetado poeta y traductor en su país. A pesar de ello, su novela fue vetada.
"Pasternak está en el jardín cercado, vestido con una chaqueta y pantalones de paño casero, tal vez con la intención de podar de una planta.
Cuando se da cuenta de que llegamos, se acerca con una amplia sonrisa, abre de par en par la pequeña reja del jardín y extiende la mano. Su estrechón es agradable y firme", relata.
Cuando le entregó a D'Angelo el manuscrito, Pasternak le dijo: "Ojalá que se abra camino en todo el mundo". Y añadió, irónicamente: "Con la presente queda invitado a verme encarar al pelotón de fusilamiento".
Una semana después, D'Angelo voló de Moscú a Berlín Oriental con el manuscrito -su equipaje no fue revisado- y se lo entregó personalmente a Giangiacomo Feltrinelli, uno de los editores más importantes de la época, quien firmó un contrato con Pasternak.
Feltrinelli desobedeció las órdenes de las autoridades soviéticas y del Partido Comunista Italiano en que militaba de no publicar Doctor Zhivago, que apareció en Italia en noviembre de 1957.

Zhivago en pedazos

Otras obras vetadas en URRS

  • "1984" de George Orwell, que describe el ascenso y la caída del socialismo y de un régimen totalitario
  • "El Maestro y Margarita", una sátira sobre la sociedad soviética de Mijaíl Bulgákov
  • "El Archipiélago Gulag", de Alexander Solzhenitsyn, sobre la vida en un campo de trabajos forzados soviético que fue publicado en Occidente en 1973, pero no se publicó en la Unión Soviética hasta 1989
  • "Nosotros" por Yevgeny Zamiatin, una sátira distópica sobre el control del Estado completado en 1921
Los archivos de la CIA revelan que el MI6 también había logrado obtener una copia del manuscrito -aunque no está claro cómo- y se lo había entregado a la CIA.
La agencia estadounidense organizó todo para que se imprimiera una versión en ruso en La Haya a través de un editor con experiencia en libros en lengua rusa.
"No querían que tuviera ningún vínculo obvio con Estados Unidos por lo que optaron porque fuera impreso en otro país", señala Rachel Van der Wilden, quien subraya que ella no tomó parte en la operación.
Piensa que su esposo fue elegido porque tenía vínculos con la gente de la editorial, con la que había participado en la resistencia holandesa a la ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial.
Emigrados rusos les entregaron los libros a los varios miles de visitantes soviéticos que acudieron Exposición Universal e Internacional de Bruselas en un apartado separado por cortinas que estaba en el pabellón del Vaticano.
"Poco después, en el piso del recinto ferial se veían muchas cubiertas de lino azul del libro, pues algunos de quienes recibieron la novela le quitaban la tapa y la dividían en grupos de páginas para poder esconderla en sus bolsillos", cuenta "El Zhivago Affaire".

Editorial falsa

Dr Zhivago en ruso
La versión de "Doctor Zhivago" en ruso producida para la CIA en Holanda en 1958.
Noticias de la operación le llegaron a Pasternak, quien le escribió a un amigo en París: "¿Es verdad que el original de "Doctor Zhivago" apareció? Parece que los visitantes de la exposición en Bruselas lo vieron".
Petra Couvee, quien escribió "El Zhivago Affaire" con Finn, dice que se sabe que un número desconocido de libros llegaron a Moscú.
"Encontramos una de las copias en la biblioteca estatal de Rusia. Fue interceptado por la aduana y aterrizó en la sección de las colecciones especiales, que eran los libros prohibidos", cuenta.
Pero no todo el mundo estaba contento con la operación.
La compañía holandesa que publicó el libro no había obtenido permiso del titular de los derechos, Feltrinelli, que amenazó con demandar.
El escándalo podría haber expuesto la implicación de la CIA y se tuvo que llegar a un acuerdo.
Para evitar estos problemas en el futuro, la CIA decidió producir sus propios libros en idioma ruso, una versión en rústica en miniatura hecha en EE.UU. bajo el nombre de una casa editorial francesa falsa.
Copias de esta nueva tirada fueron entregadas a estudiantes soviéticos y de Europa del Este en el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes en Viena de 1959, que fue patrocinado por las organizaciones comunistas.
Según parece, los "investigadores" soviéticos que acompañaban a los jóvenes de la URSS les dijeron: "Léanlo, pero en ningún caso se lo lleven a casa".

El Nobel y el Oscar

Algunos libros que la CIA envió a la URRS

  • "Retrato del artista adolescente" de James Joyce, que es acerca de un joven que cuestiona y rebela contra su educación
  • "La granja de animales", descrito por su autor George Orwell como un "cuento satírico contra Stalin"
  • "1984" de George Orwell
  • "El Dios que falló" - ensayos de seis escritores ex comunistas que se desilusionaron del comunismo
  • "Pnin" de Vladimir Nabokov, sobre un profesor de origen ruso que vive en EE.UU.
El proyecto de "Doctor Zhivago" de la CIA fue parte de un esfuerzo más amplio de la agencia que buscaba introducir novelas prohibidas en los países del bloque del Este, incluyendo los libros de George Orwell, James Joyce, Vladimir Nabokov y Ernest Hemingway.
"Sabemos que pensaban que la literatura tendría efecto y que estaban dispuestos a invertir millones de dólares al año haciéndolo", dice Finn.
"En el transcurso de la Guerra Fría se estima que unos 10 millones de estos libros y revistas circularon en todo el bloque Oriente", añade.
Pasternak fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en octubre de 1958, pero forzado por las autoridades soviéticas a renunciar a él.
A pesar de que fue vilipendiado en la prensa soviética a partir de entonces, miles de personas acudieron a su funeral cuando murió de cáncer de pulmón, a la edad de 70 años, dos años más tarde.
"Doctor Zhivago" ha vendido millones de copias en todo el mundo, y en 1965 fue estrenada una versión en cine que fue galardonada con el Oscar.
No obstante, no fue publicado en la Unión Soviética hasta 1988, gracias a las reformas perestroika introducidas por Mijaíl Gorbachov. La URSS colapsó tres años después

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Imágenes de Nuestra Historia , R.D


 Vista Panoramica de actividad comercial en el Rio Ozama.
Transporte de Carbon en " Cayucos ", desde la margen Oriental del rio
Puede observarse el Puente " Ulises Heureaux ", que fue muy afectado por los embates del Ciclon San Zenon del 3 de Septiembre de 1930.
Santo Domingo Republica Dominicana.
Imagen de la decada del 20.
Fuente Externa





Vista Panoramica del Poblado del Santo Cerro y su emblematica Iglesia,
La Vega , Republica Dominicana.
Imagen de la Decada del 20
Fuente Externa


 
 
Navegando por el Rio Higuamo .
San Pedro de Macoris, Republica Domincana.
Imagen de la decada del 20
Fuente Externa.



Transportandose en la Barcaza del Rio Higuamo.
San Pedro de Macoris.Republica Dominicana
Decada del 20
Fuente : Externa

 
 
Mercado Modelo en Construcción
Avenida Mella
Ciudad Trujillo , Republica Dominicana
Obra del Arquitecto Henry Gazon Bona
Inaugurado el 4 de enero del 1941
Fuente : AGN / Conrado





Dia de la Raza,
Parque Colon,
Santo Domingo , R.D
* Al Fondo fachada Norte de la Catedral de Santo Domingo.
Imagen del 12 de Octubre de 1942
Fuente : AGN/ Conrado


Vista Panoramica de la Esquina formada por la Calle Mercedes y la Calle Palo Hincado.
A la Izquierda el Parque Independencia.
Ciudad Trujillo, Republica Dominicana.
Imagen de finales de la decada decada del 40 .
Fuente : Agn

El primer torero de la Humanidad

El primer torero de la Humanidad

  • Una Tauromaquia prehistórica en Villars representa a un hombre citando brazos en alto a un bisonte (23.000 años antes de Cristo)

Representación de un hombre que levanta los brazos con un arma o un...
Representación de un hombre que levanta los brazos con un arma o un señúelo en la mano derecha en la cueva de Villars (Francia) ante un bisonte o uro que ataca. ANDRÉ VIARD
Para encuadrar la Tauromaquia dentro de la cultura mediterránea, nada como acudir a los juegos cretenses de la civilización minoica en la Edad de Bronce. El toro y su carácter sagrado, el toro como símbolo de la fortaleza y la fecundidad que se transmitían a los jóvenes que brincaban y saltaban sobre sus lomos o se agarraban a sus cuernos en el ritual de la Taurocatapsia (Taurokathapsia) representada en los murales del palacio de Knossos (entre el 2.000 y el 3.000 a.C.) Tauromaquia o Tauromagia de la Creta Antigua.
Pero la nueva interpretación de las pinturas de hace aproximadamamente 20.000 años de la cueva de Villars (descubierta en 1953 en Dordoña, Francia), que publica este viernes la revista 'Tierras Taurinas', dirigida por André Viard, algo así como la revista 'Science' en el ámbito de la ciencia, datan la primera Tauromaquia en la era del hombre de Cro-Magnon. La obra de Villars forma parte de una trilogía junto con la de Roc de Sers y la famosísima de Lascaux, que sirven de marcador cronológico entre el fin del periodo solutrense y el principio del magdaleniense.
André Leroi-Gourhan, el 'pope' de la paleontología en la segunda mitad del siglo XX, describió cada escena del siguiente modo: "Roc de Sers (19.000 años a.C.), hombre llevando algo sobre su hombro perseguido por un bisonte; Lascaux (17.000 años a.C.), hombre golpeado por un bisonte; Villars (23.000 años a.C.), hombre que levanta los brazos ante un bisonte que le embiste". Entre las 200 cuevas prehistóricas exploradas entre Gibraltar y los Urales, las obras de las catedrales geológicas de Francia son las únicas en las que un hombre y un bovino componen una imagen dinámica. Para Viard, "si en vez de un hombre desafiando a un toro, burlándolo o muriendo por una cornada, se hubiera descubierto a un Cro-Magnon tocando la flauta se hubiera convertido en un símbolo universal para la humanidad" y probablemente en el primer músico. "Pues el primer hombre" -continúa el editor de 'Tierras Taurinas'- "que pintaron nuestros antepasados lejanos, guste o no, fue un 'torero'".
Todas las lecturas taurinas de las descripciones paleontológicas no se han valorado con la debida importancia, a pesar de la agudeza argumental de George Charrière en 'La revista de la historia de las religiones' de 1968: "Sin que se pueda realizar aquí la historia y prehistoria de la Tauromaquia, la figuración del encuentro entre el hombre y el bovino es inquietante en la pintura de la cueva de Villars, donde el hombre hace frente a la bestia con un aspecto de matador, agitando posiblemente en la mano derecha algún señuelo que desviará la rabia del animal".
La imaginación es libre a la hora de interpretar, sostienen otros paleontólogos como Gilles y Brigitte Dulluc, que pese a afiliarse a sus teorías meramente descriptivas no dejan de maravillarse. ¿Qué es lo que el hombre porta en su mano, un arma o un señuelo? ¿Y la mancha roja a la derecha de la escena? La actitud del sujeto es gallarda, desafiante, valiente, "hasta el punto de recordar a un banderillero español, a un 'ecarteur' landés, a un 'forcado' portugués, a un 'razeteur' languedonciano, a un recortador...", subraya la publicación 'Tierras Taurinas', que ve la luz en España este viernes. ¿Nació pues el toreo en la Dordoña francesa? ¿Cómo hasta la fecha ha podido pasar desapercibido el hallazgo a pesar de que ya en 1968 Charriére insistía en sus raíces taurinas?
André Viard ha encajado todas las piezas del puzle, de la pintura de Villars que aquellos hombres, habitualmente cazadores recolectores nómadas, realizaban con manganeso (pigmento natural de color negro), grasa animal derritida y ocre, una roca cuyo color oscila entre el pardo y el rojo. El drama de la escena de Lascaux es como el punto final a la imagen de Roc de Sers que representa una finta, un quiebro, un regate. La interpretación taurina del típtieco parietal no ofrece resquicio a la duda, ya fuese un uro, un bisonte o un buey almizclero (ovibos moschatus). Por supervivencencia o la necesidad del hombre de mostrar su supremacia, la Tauromaquia hunde sus raíces en la cueva de Villars, donde hace ya 20.000 años hubo un Goya y un José Tomás.

Cro-Magnon toreaba, por ANDRÉ VIARD

En 1996, escribí El Mito del Toro, donde mostraba cómo, desde las cuevas prehistóricas, existía una lógica que permitía entender por qué la tauromaquia únicamente se ha desarrollado en España (exportada después a América) y en Francia cuando se había practicado en el entorno del Mediterráneo durante milenios. Sin embargo, para demostrarlo había que encontrar la fuente de la Tauromaquia. Francia representa el paraíso de los paleontólogos, pero ninguno es aficionado y no le dieron su justa importancia a las tres obras que dan fe de la existencia de una Tauromaquia primigenia hace 22.000 años. Cuando las descubrí en los archivos del Museo Nacional de la Prehistoria fue una iluminación. Y cuando ví en persona a aquel hombre de Cro-Magnon desafiando al toro, me pudo la emoción. ¡Es la primera pintura que representa un hombre en acción! ¡Y es un torero! Para hacer creíble mi investigación, entrevisté a dos de los paleontólogos más famosos de Francia, y ellos me hablaron de trabajos realizados por el pope de la especialidad, quien hace medio siglo relacionó las tres obras que yo había emparentado. Creo que he dado con la piedra angular de mi trabajo. Todas las hipótesis toman cuerpo. Ahora quiero organizar un ciclo de conferencias por todas las universidades del mundo taurino, y hacer llegar mi obra a bibliotecas escolares y universitarias. No pretendo aficionar así a toda la sociedad, pero sí hacer entender a las nuevas generaciones que nuestra especie ha sobrevivido gracias al valor de aquellos toreros primigenios que alimentaban a todo el colectivo al que pertenecían. Sus contemporáneos pintaron sus hazañas en el lugar más secreto de sus cuevas: enfrentarse al toro tenía una dimensión religiosa y el torero de aquellos tiempos era objeto de devoción porque daba la vida al resto, a cambio de su posible muerte. Ahí nacen todos los mitos y todas las religiones. Me pregunto si haber dejado estas obras fundamentales en un ostracismo increíble no se explica por cierto temor a poner en tela de juicio la historia de las religiones tal como se enseñan hoy. No pretendo entrometerme pero, para concederle a la Tauromaquia una oportunidad de sobrevivir, tenemos la obligación de demostrar que sus raíces se hunden en los principios de la humanidad, y que como tal, constituye un patrimonio que debemos preservar a nivel mundial.