Saskia Sassen: “Menos poder a bancos, y más a la sociedad”
Saskia
Sassen es una socióloga norteamericana, mejor aún, una explorada de ese
mundo complejo que es la globalización y sus efectos
secundarios. Profesora en la Universidad de Columbia y autora en London
School de numerosos ensayos.
Varios
países de Europa están pasando por una difícil crisis económica, el
mundo global parece enfurecerse contra los derechos de los trabajadores,
una vez por sentado: horas de trabajo, salarios, contratos de duración
indefinida. ¿Es inevitable?
Este
proceso, que comenzó hace 30 años, ha llegado a su más extrema
brutalidad: ahora afecta a un número cada vez mayor de la sociedad:
trabajadores, las pequeñas y medianas empresas, los agricultores de
pequeña escala. Por esta cuestión, en mi libro “Expulsiones”, argumento
un lenguaje de “más” más desigualdad, más pobreza, más suicidios de
propietarios de pequeñas empresas, etc. no es suficiente para descifrar
esta transformación tan profunda y radical.
Y ¿qué podemos esperar de mañana?
Conceptualmente,
veo una multiplicación de las expulsiones de los confines del
sistema. Y debemos recordar, que quien es expulsado, se vuelve
invisible, ya no se considera… sólo hay que ver el número de
desempleados que desaparecen de las estadísticas.
En
varios países europeos están avanzando los euroescépticos: ¿Por qué
empujan los límites de miedo?¿Por qué crecen los partidos xenófobos?
Por muchas
razones. Demasiadas personas se han visto afectadas por la crisis
económica y la forma en que el Banco Central, el Fondo Monetario
Internacional y los gobiernos nacionales han gestionado la crisis: el
dinero de los ciudadanos se ha ido a los bancos, los empleados del
gobierno han sido despedidos y han retirado a los ciudadanos de las
redes de seguridad social. Esto es una manera de hacer de América … y no
funciona. El gran defecto de Europa era aceptar la tesis de las grandes
empresas internacionales y bancos mundiales: debemos apoyar a los
bancos y tenemos que reducir lo más posible el contrato social. Creo que
parte de la fuerza y el éxito de la derecha tiene sus raíces en estas
políticas que han destruido toda cumbre comunidades. Quien pierde su
trabajo, echa muchas veces la culpa a los inmigrantes, en lugar de a un
sistema más amplio y más potente. No hay que olvidar que también hubo
formas de racismo en una época de prosperidad…
¿La globalización es un proceso irreversible? ¿Ahora podemos negarse a vivir en un mundo global? ¿Cuáles son las consecuencias para un estado?
Podemos
cerrarnos, pero eso significaría pasar a un sistema que es realmente
elemental. Como sostengo en las “Expulsiones”, cuando tanta gente, la
sociedad y las economías son expulsadas del sistema, en algún momento
tenemos que entender los espacios de los excluidos. Ningún sistema de
poder duró para siempre. La democracia liberal, ha traído algunos
beneficios a los pueblos de muchos países y no hay que declinar (basta
pensar en el estado de bienestar europeo). En mi libro “Territorio,
Autoridad, Derechos” trato de encontrar la manera de cambiar los
sistemas complejos. Uno de los aspectos clave es cómo las habilidades
desarrolladas en un período determinado, cambian la lógica de la
organización, así un sistema cambia, cuando sus valores cambian. A
partir de este momento, debo decir que la forma más conveniente para
proteger estas capacidades, es defender el modelo de Estado de bienestar
europeo, pero cambiar a un sistema más grande, donde actualmente está
orientado a la protección del capital de las grandes empresas y
multinacionales. Se sacrifica a los jóvenes, empresarios, agricultores…
La derrota del “proyecto social europeo más amplio” se resume en la
infame declaración de la señora Lagarde: “Vamos a dar el 100 mil
millones a España … oh, pero no al gobierno, esto es sólo para los
bancos.” Pero el dinero es de los ciudadanos europeos, ahora controlados
por los regímenes democrático-liberales y ámbito previsto de las
grandes empresas. Esto acabara con la Unión Europea.
Las
grandes potencias económicas y las sociedades financieras compran
grandes extensiones de tierra en los países pobres en su mayoría, esto
termina obligando a la gente a verter en la ciudad. ¿Cómo se puede gobernar todo esto?
Se trata
de un conjunto complejo de procesos difícil de gestionar el fondo, los
grandes compradores -Tanto los gobiernos como las empresas- que ofrecen
grandes sumas de dinero a los gobiernos extranjeros con el fin de
comprar grandes extensiones de tierra en estos países. Para dar un
ejemplo real: cuando se compraron 2,8 millones de hectáreas de tierras
para cultivar palma aceitera, eliminaron la flora y la fauna, los
pequeños agricultores, los asentamientos rurales y distritos rurales
productivos, por lo tanto, estas migraciones a las ciudades son el
resultado de la brutal expulsión de la tierra, una brutalidad cultural.
Escribió un ensayo sobre la ciudad global: ¿Puede explicar qué son y qué características tienen?
Lo que me
impulsó a trabajar en ese proyecto a finales de los años 80 fue la
consideración de explicar la dominación economía en la globalización, de
la hipermovilidad del capital y de las empresas, las tecnologías de la
comunicación global, la neutralización del espacio y la distancia. Este
punto de vista considera la existencia de un sistema económico mundial
una cuestión de hecho, el poder funcional de las corporaciones
multinacionales y las comunicaciones globales y también sugiere que nada
se puede hacer por las clases desfavorecidas en una gran ciudad. Así
que puse en marcha un proyecto de investigación de largo y se encontró
que algunos tipos de “lugares” eran necesarios para hacer que el sistema
sea hipermóvil y poderoso. La capacidad de tener operaciones globales,
la coordinación y el control de contenidos en las nuevas tecnologías de
la información y el poder de las corporaciones multinacionales, tuvo y
sigue teniendo la necesidad de producir, a hacerse realidad. Centrándose
en la producción de estas capacidades que añadimos una dimensión
descuidada al problema conocido del poder de las grandes corporaciones y
las nuevas tecnologías. Se hace hincapié en las prácticas que
constituyen lo que llamamos la globalización económica y el control
mundial: el trabajo de producción y reproducción de la organización y
gestión de un sistema de producción global y un mercado mundial de las
finanzas, tanto en las condiciones de la concentración económica”.
En la ciudad que nacieron los movimientos globales,
cuestionando patrones actuales de desarrollo, ya no sé oye más. ¿Es una
utopía que ya ha terminado?
El
movimiento de Occupy Wall Street, tanto durante su época de gran
visibilidad de hace uno o dos años, y en su posterior retirada de las
calles, no representan la política de estilo antiguo, donde se muestra
en un día una especie de desfile de carnaval. En mi opinión, el
movimiento Occupy es un medio para crear habilidades sociales. Tenían
que hacerlo, o no habrían soportado semanas y meses en la plaza. Escribí
un artículo para el Foro de Arte sobre esto, un análisis estos
movimientos, muy diferentes entre sí, hacían una función productiva. Es
una respuesta al hecho de que la vida de los hijos de la clase media
baja con educación, no se resuelve de acuerdo con sus expectativas, no
lo hacen mejor que sus padres. Y la situación es aún peor para los
pobres. Creo que estos movimientos es un paso, donde se lucha, pero
también se discute de la decadencia económica, de cada vez más personas
sin medios de subsistencia. Los movimientos que existen en el mundo se
han puesto de manifiesto a través de algo que trato de definir el
concepto de “Global Street”. Un espacio que se caracteriza por la
incertidumbre, donde hay una especie de vínculo inevitable entre el
poder y la falta de poder en un espacio urbano. El sistema de las
corporaciones globales se dedica a lo que puede ser mejor descrito como
una especie de robo a gran escala a través de los rescates y las
inyecciones de liquidez, junto con otras formas de acceder a los
recursos de los estados y de los impuestos de los ciudadanos. Digo robo
agravado, ya que va mucho más allá de los privilegios de largo plazo que
gozan las empresas y las familias más ricas de todos nuestros
países. Esto explica en parte por qué la clase media en todo el mundo,
desde Chile a Egipto a la India, salieron a las calles a protestar de
diferentes maneras. Las protestas son de un problema particular que
desencadena en protesta callejera, pero se relacionan con una mezcla más
amplia de la injusticia. Siento que hay algo que sucede en todo el
mundo que están movilizando a la clase media, el más modesto de todos
los grupos sociales.
¿Esa es la clase media en las calles?
Se dice
que las clases medias son las que más se han beneficiado de la creación
del Estado moderno por el transporte público, la escuela pública, la
salud pública, los programas de vivienda pública y la creación de
puestos en el sector público. Pero el sistema está cayendo en pedazos…
los movimientos Occupy son una especie de alarma frente a la decadencia
del “Estado liberal”.
Artículo traducido del italiano. Original: firenze.repubblica.it
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